歐洲征服了北非卻也導致北非起義。在埃及，英國選定的法魯克國王被推翻，運河被新政府爭奪回去。英國、法國和以色列為了運河大批侵入，希望能夠推翻新政權但最終也敗北。在一九五○年代，一場血腥的暴動在阿爾及利亞爆發，法國試圖挺住但卻被阿爾及利亞穆斯林推翻，從此法國殖民者被驅逐在外。歐洲人被迫回到地中海北岸，大多數都釋然離去專心於二戰後的重建。
重建迫使他們與北非和整個伊斯蘭世界再次相逢。由於歐洲經濟增長，他們需要更多的勞動力，而勞動力最近的來源就是來自於穆斯林世界，數以百萬的穆斯林踏上歐洲掙錢，這雖然沒讓歐洲狀況徹底改善但卻也改變了它。以比利時為例，現在穆斯林大約佔了百分之十，英國不到百分之五，而德國則有百分之五的穆斯林。其他城市的數量更是驚人，巴黎大約是百分之十至十五，而在布魯塞爾佔了三分之一。
穆斯林一直都出沒於地中海北岸，土耳其和波斯尼亞就是兩個很明顯的例子，保加利亞也有大量的穆斯林少數族群。這次的遷移有三種不太一樣的部分。第一個是移民者的數量。第二是他們的新拓定居範圍，馬賽和巴賽隆納這樣的城市早就有穆斯林的定居地，但這次的遷移（並非所有的穆斯林都用不同的手段從地中海進來）有遠至倫敦、布魯塞爾、法蘭克福和其他從未見識過這樣遷移的北歐城市。第三是遷移的速度，這事實上從六○年代就開始了。
值得一提的是，這場遷移發生在不善於吸收大規模移民的社會裡頭，這種無法處理大批移民浪潮的無能感能夠追溯到他們的政權性質。就如先前所討論過，歐洲民族國家的基礎在於他們從共同的歷史、語言和文化所衍生出來共同命運。出生在匈牙利或西班牙就能取得該國的公民身分，但是歸化或者通過法律程序完完全全地變成匈牙利人或西班牙人就違背了以共同的血脈或者出生地來定義的民族概念。
歐洲人試圖用多元文化主義來解決這個問題。這樣公民無法完全地變成德國人或者瑞典人，而大家也不願回到種族主義時代，歐洲試圖接受新移民的公民但同時也認定他們無法共享一樣的文化。然而在多元文化的原則下，他們不但能夠獨異於人，而且這種差異也被正式宣布為等同於本土文化。當然差別在於合法的宣布以及被大多數人實際操作是件錯綜複雜的問題。
在此，多元文化和整個移民企業面臨著另一個挑戰。不像美國，歐洲人煙稠密過於壅擠，沒有足夠的空間納入數以百萬計的移民人潮，更不可能永久性地收容他們。即使這邊人口數量正緩慢下降，人口的增加特別是在較富裕的國家也難以管理。多元文化主義很自然地鼓勵一定程度的分離主義，文化必然包含與自己的族群生活一起，鑑於世界各地移民者的經濟地位，必然的排斥或已在無意識的情況下被納入多元文化中，對於與同族居住一起的渴望，穆斯林卻發現自己生活在一個擁擠和骯髒的環境裡。在巴黎當穆斯林沒了工作時，所有高高樹立的大樓公寓將穆斯林與法國人隔離開來。
＊本文選自《未來20年 歐洲變革大預測》，晨星出版。作者喬治．弗列德曼（George Friedman）為《紐約時報》暢銷作家兼地理政治預測學家，曾在《未來一百年大預測》中預見了未來的趨勢（政治、科技、人口與文化）。在本書中，他將焦點放在歐洲——這個在世界上延續五百多年的文化重鎮上，審視這個地區最根本也最迷人的基礎文化，探索潛藏在表面之下並無疑地將再次引爆的「火藥庫」。
