柯文哲在台北市創造「改變成真」奇蹟，民進黨一年後也創造了總統國會完全執政的「改變成真」奇蹟。但民進黨施政絕不能學柯文哲，不僅因為柯宣稱「政府不需要討好人民」，而且他把北市當做一個「創新不怕失敗」的城市。這顯示他除了是自稱的數字狂、S0P狂外，還有意把全體市民當做「柯P新政」實驗的白老鼠。
「柯P新政」不是問題所在，用什麼方式、什麼態度執行才是問題所在。而柯接受媒體專訪，強調做事不能怕失敗，「不怕失敗也是一種新文化」。他說，自己上任後取消重陽敬老金、取消ubike前30分鐘免費、路邊停車全面收費等，引起部分民眾不滿。但對他而言，「該做的就是要做，不能因為討好市民而不做」；他想藉此讓大家知道，「政府不需要討好人民」。
另外，他在第一屆國際新創年會演講時表示，台北市政府施政的重點是仿效美國矽谷的創業精神，打造一個不怕失敗的創新城市，「勇於嘗試、不怕失敗、持續創新」。他並認為自己從一個政治素人到順利當選台北市長，就是「誤入政治創投業」，兩年內整個人生完全改變，「從這樣的柯文哲現象可以發現，『變』是不變的真理，」
正因為他堅信「變是不變的真理」，所以他就職第一天就誓言要「全面翻新」台北市，上任以來更到處變變變，什麼都想改變，這裡摳那裡省，每天忙得父母妻兒難得見面，部屬被他「全面操翻」。但他做出了什麼成績嗎？媒體如此評價他：「365天過去，當初承諾的六大願景，達成的少之又少。其中像行動派出所，更以宣告失敗收場。所謂柯文哲新政，距離及格邊緣還有一段距離。」「所謂成也蕭何、敗也蕭何，柯P那些幫助他成功的個人因素，也同時種下神話破滅的因子。」
柯P神話破滅，議員及民眾都觸及了重點。例如行動派出所，吳思瑤說：「改制、創新很好，但需要充分討論，長遠規劃。」大安區陳先生說：「民眾報案還是會先想到派出所，柯文哲思考太跳躍了。」例如老人福利，吳玉琴表示：「看不到柯市府老福政策對長輩的照顧，尤其社會局取消一次性福利政策，應讓外界了解這些錢用去哪。」
又例如柯聲稱「改變台北從文化開始」，文化人卻認為柯市府的文化施政不合格，「柯文哲藝術涵養不太夠，甚至因省錢而讓城市博物館胎死腹中。」市議員陳建銘說：「柯文哲的很多政策配套沒做好。有人向我反映，看不清柯P這200多天是在做什麼；話講太快，但事情都做不出來，包括五大案及都市更新等。」
此一神話破滅過程，讓人想到卡繆劇本《卡里古拉》中那個要改變世界、使世界完美、創造「不可能」奇蹟的羅馬皇帝。明明是瘋狂的計劃，他卻自以為天縱英明，一意孤行。卡繆借助卡里古拉妻子的嘴說：「整個羅馬都看到卡里古拉的瘋狂，他卻除了自己的觀念外，什麼都看不到。」
柯文哲同樣只看到自己的觀念。他取消相沿多年的重陽敬老金，還想取消敬老月票及捷運半價，連「敬老」都省了。在國際油價空前大跌，政府鼓勵民眾搭大眾運輸工具猶恐不及時，他卻想調高大台北公車票價、取消悠遊卡八折優待。更瘋狂的是，他的「三橫三縱」工程專挑北市「交通大動脈」下手，而不是次要街道，只為了讓北市被迫成為「自行車城市」；同時更天才的是，他在製造「交通大動脈」阻塞之餘，還取消交警站崗，「唯恐台北不亂」。他的一切作為都為了省錢及增加市庫收入。
為了省錢及增加市府收入而不惜苛扣市民（結果窮人受害最深），這涉及一個簡單論題：政府存在的目的是什麼？難道不是為人民，取之於民用之於民（利民便民，包括取之於較「有」的人用之於較「無」的人）嗎？柯文哲的觀念卻相反，一直想奪走人民的福利，從人民身上搾出更多東西來。他心中「沒有人民」是他上任一年多來給許多市民的印象。他會說「政府不需要討好人民」，或許正因為他心中沒有人民。
而柯文哲甚至也知道，改變不見得會更好。他演講時就說過，從生物演化的經驗看，絕大多數的突變是致命的，改變通常是失敗的，因為「失敗是常態、成功是例外」；也因此，佔優勢者往往沒有必要創新，「創新是弱勢者（或劣勢者）的義務。」
既然明知改變不見得會更好，為什麼柯文哲整天挖空心思想改變呢？他說，創新要成功，除了天份、運氣外，「做」特別重要，想太多不會成功，做了就對了，就像哥倫布鼓起勇氣航向未知的未來，最終發現美洲大陸。答案很清楚，他想學哥倫布，把台北市航向「未知的未來」，勇於嘗試、不怕失敗。
問題是，人類（市民）不是白老鼠，台北市也不是矽谷（科學不同於人文），不能做為「柯P新政」的實驗工具。柯文哲看似數字狂、SOP狂，其實他更是速度狂、獨斷（或說自信過度）狂，而後二者與前二者是互相矛盾的。如果他尊重數字及SOP，他絕不可能做出以上種種苛扣市民、阻斷交通的決策，這些都是符合柯文哲酷吏性格（他自稱酷吏）及獨斷獨行的「產物」。他為了自己卡里古拉式的計劃，把全體市民當成實驗工具（手段）了！
康德極有名的一句話「人是目的，不是手段」。幸福就是人的目的。而敬老金取消、路邊停車全面收費、公車捷運漲價、水費漲價、徵收交通擁擠費等，如果時機不當、雪上加霜，必將帶來市民荷包縮水、物價跟漲、加重相對剝奪感，形成「苛政」。連孔子都怒責冉有的聚斂（捜括民財）行為是「非吾徒也！小子鳴鼔而攻之可也！」何況必須爭取人民選票的朝野政黨！
＊作者為時事評論人
