印度憲法之父出身賤民 連銅像都難逃種姓制度餘毒

2015-10-13 18:55

? 人氣

出身於賤民階級的印度憲法之父安貝卡。(取自推特)

出身於賤民階級的印度憲法之父安貝卡。(取自推特)

走在印度坦米爾那得邦(Tamil Nadu)的市民廣場,即將來臨的涼季帶來陣陣冷風,廣場上一尊銅像聳然而立,下方的石板上被潑滿油漆,依稀可見原本應該是刻著「印度憲法之父」。銅像四周被一根根鐵條隔開,理應受人景仰的銅像如今卻被關在籠子裡,宛如身陷囹圄的囚犯。

用教育翻轉階級 昔日賤民成憲法之父

他是安貝卡(Bhimrao R. Ambedkar),印度憲法的起草者,是賤民階級(Dalits)的楷模和精神領袖,讓佛教在印度重振聲望,為消滅社會不平等奉獻一生,被稱為「印度憲法之父」,或是更親切一點,「巴巴薩海布」(Babasaheb,爸爸先生)。

印度奇景!鐵籠關銅像 「憲法之父」難敵種姓制度。(取自網路)
印度「憲法之父」安貝卡(Bhimrao R. Ambedkar)。(取自推特)

1947年,印度脫離英國殖民統治,留學倫敦多年、擁有4個博士學位的安貝卡接下制定憲法的重擔,讓國家在百廢待舉中確立憲政精神。出身賤民的他深知種姓制度(Caste system)的不平等是印度社會進步的阻礙,特意將限制種姓制度的文字寫進法典中。

1949年,制憲會議通過這部總共300多條內文的憲法,安貝卡成為賤民階級的楷模與精神領袖,更被譽為「印度憲法之父」。隨後,安貝卡積極投入佛教研究,成為印度佛教重振聲望的領導者,不斷勸說印度人民拋棄種姓和宗教的束縛,為印度社會的平等鞠躬盡瘁。

印度奇景!鐵籠關銅像 「憲法之父」難敵種姓制度。(取自網路)
印度民眾在 「憲法之父」的銅像前獻花參拜。(取自推特)

避免衝突白熱化 銅像只好「關起來」

然而,這位左右印度發展的關鍵人物在過世後卻不得安寧,根深蒂固的種姓制度與婆羅門信仰與平等精神勢同水火,不但對賤民階級的蔑視和虐待從不曾停歇,更視安貝卡如仇讎,把拖鞋串成環丟在他的銅像上,甚至把銅像的頭削下,極盡污辱之事。

印度奇景!鐵籠關銅像 「憲法之父」難敵種姓制度。(取自網路)
安貝卡的支持者推崇他是「憲法之父」,至於「聖雄」甘地反而是貧窮的製造者。(取自推特)

高階種姓制度的族群認為,安貝卡的作為是在污辱他們的血統,而軟弱的印度政府竟然讓賤民與他們平起平坐,反彈十分強烈。

主張階級平等的陣營則痛斥高階種姓,認為他們食古不化,同時也指責當局沒有魄力,罔顧憲法的人權與平等精神。兩邊都無法討好的的印度政府迫於無奈,只能將安貝卡的銅像用鐵欄杆圍起來,阻止抗議者破壞銅像,同時避免兩方人馬因此發生衝突。

種姓制度難除 憲法形同虛設

安貝卡所起草的憲法接近400條,其中還有上千條具體細則,被稱為「世上最長的憲法」。其中明文規定「禁止宗教、種族、種姓、性別、出生地的歧視」,但因為高階種姓極力反對,執政當局也是束手無策。

印度社會的貧窮問題依然嚴重
印度社會的貧窮問題依然嚴重。(取自推特)

坦米爾那得邦是印度經濟發展數一數二的大省,但種姓制度仍然在此出現。根據《英國廣播公司》(BBC)報導,坦米爾那得邦有19%的人口屬於賤民階級,但當地政黨都是十足的種姓主義者,不久前甚至還想設置地方特別法案,將賤民排除在福利制度之外,最後因為群眾反彈才作罷。

「我們的政治家竟然想要制定排除賤民的法律、創造不平等的社會,完完全全把印度的憲法精神當成擺設。」印度政治學者拉克什曼納(C. Lakshmanan)說,「這不僅是坦米爾那得邦的黑暗面,更是全印度的恥辱。」

一名印度的拾荒男孩。(美聯社)
一名印度的拾荒男孩。(美聯社)

賤民無人權 連喝水都有限制

在種姓制度風行的省份,賤民不能進入印度教寺廟,禁止使用任何公部門設施,甚至連理髮廳都不准進去。賤民也不能在公用水井裡取水,如果高階種姓者想要施捨飲水給賤民,賤民只能跪在地上、伸出雙手,讓高階種姓者倒水在他們手中。

根據印度政府統計,2014年在坦米爾納德邦共有70名賤民舉報種性歧視案件,從言語歧視到搶劫、性侵甚至謀殺都在其列,但沒有任何一名嫌疑人被定罪,即便是最嚴重的殺人罪也一樣。

安貝卡曾經說過,沒有解決種姓問題的印度,就像蓋在糞堆上的城堡。只要不平等存在這個社會上一天,我們辛辛苦苦創造的國家就有崩塌的一日。

 

 

 

關鍵字:
風傳媒歡迎各界分享發聲,來稿請寄至 opinion@storm.mg

本週最多人贊助文章

你可能也想看