臺南孔廟作為國定古蹟與臺南文化的核心象徵，本應是文化傳承與地方歷史展示的中心。然而，近來卻因前執行長石牧民的言行與孔廟管理問題，引發廣泛爭議與不滿。這一事件不僅揭示了臺南市府管理高層對文化資產保護與公共資源利用的失職，更讓人憂心，孔廟是否淪為政治操作的工具，損害了其文化價值與公共性。
石牧民多次在孔廟導覽活動中，將臺獨意識形態帶入解說內容，引發極大爭議。他宣稱：「用臺獨包圍中國，是因為中國對臺灣有侵略意圖。」然而，這樣的言論與孔廟的歷史定位、文化價值完全脫節。孔廟是祭祀中國聖人孔子的場所，其文化背景與中華文明一脈相承。石牧民卻在此推行臺獨意識，這種行為本身就與孔廟的文化使命相悖。如果臺獨意識真的能「對抗中國的侵略」，那國軍部隊的存在還有必要嗎？如此論調無異於義和團「符紙擋子彈」的荒謬。
孔廟是傳承文化與教育價值的場所，卻因石牧民的政治言行，變成了宣揚政治理念的舞臺，這不僅貶低了孔廟的文化地位，也讓國內外遊客對臺灣文化資產的形象大打折扣，作為一名城市文化與古蹟解說員，其責任應是透過專業解說，帶領遊客了解在地歷史與文化，建立地方認同。解說活動應堅守「不談政治、不談私事」的原則，專注於文化與地方的推廣。然而，石牧民卻反其道而行，利用公共資源推行個人政治主張，這是對解說專業精神的蔑視，也是對公共利益的侵害，更是對其職務的不尊重。
石牧民的不當行為固然令人譴責，但臺南市政府與孔廟管理單位的疏失亦無法推卸責任。雖說石牧民已經辭職下臺，卻仍以「前執行長」的身份，開始在孔廟辦起了收費導覽活動，長達兩個半小時佔據大成殿，導致其他購票遊客無法正常參觀，導覽團亦無法進行。孔廟作為公共資源，其場地被個人利用進行營利性活動，顯然有管理不當之嫌。這是否為圖利行為？侵害公共利益。
並且今日巡檢孔廟一圈，就能發現內部多處設施的損壞與管理不善，也暴露出管理單位長期以來的忽視與失職，東大成坊外下馬碑解說牌貼膜脫落，僅以透明膠帶修補，處理方式隨意；禮器庫屋頂上的樹苗已經生長成了一大片，若不處理恐壓垮屋頂，管理者竟毫無作為。榕樹與鳳凰木交纏壓迫建築物，長此以往，恐對古蹟本體造成嚴重結構損害。廁所內的告示牌設計粗糙簡陋，與孔廟的氛圍格格不入，祭孔的食材祭品出自於破舊髒亂的廚房，孔夫子若顯靈看到廚房的陳設，也將會流下無助的眼淚！石牧民一年多的任期裡，未見其用心於此，卻只專注於宣揚其個人政治理念。眾多管理問題即是顯示，孔廟管理單位〈財團法人臺南孔廟文化基金會〉不僅缺乏文化資產保護的責任感，甚至對明顯的損壞問題視而不見，更令人質疑臺南市政府對國定古蹟的管理能力和決心。
孔廟作為臺南文化的重要象徵，應是推廣地方特色與傳承文化價值的場所，絕非政治操作或個人牟利的工具。臺南市政府與孔廟管理單位應迅速正視問題，還孔廟一個清靜、專業的文化空間，讓臺南文化形象重回正軌，也為後代子孫留下應有的文化瑰寶與文化資產保護的典範。
＊作者為台北文明人權協會理事長 （相關報導： 夏珍專欄：霸凌業力大爆炸─平庸的是文官，邪惡的是民進黨 ｜ 更多文章 ）
