於是不僅僅橫店這個行政屬性下面的地域是橫店的，連同橫店上面的天空也是橫店的了。但是這個發現並不會帶給人多大的喜悅，其實它是本來就存在的事情，不過我們抬起頭重新看見了一次而已。可以肯定的是橫店的地域是不會變化的，但是上面的天空是不是一直都是那片天空呢？這是一個新的讓人頭疼的問題，我不知道我為什麼苛刻於天空是一片天空，我無法說明白我的想法，我們總是試圖在大地上看到天空的祕密，但是這顯然是一件不可能完成的事情。
我們熱愛頭頂的天空，一半是因為這片天空下的土地，因為土地上的氣息倒映上去就是一片有了區域的天空。我們如此相信這一片土地，是因為它和我們息息相關，和我們的日子，生死相關。天空和大地的對應，雖然無法直接對應出生死關係，但是可以對應出生死文化。生死有了文化的底蘊才會有底氣，才能夠理直氣壯。所以我們存在的地方不僅僅是一個平面，而是一個空間，甚至有可能還有我們的眼睛無法看到的三維空間，比如鬼神的存在。鄉下的鬼神都是樸素的，所以更有可能和人和諧相處。常常想，生活狀態的選擇是帶著先天基因的，比如我們一家：我們從骨子裡對人間繁華沒有多大的興趣，如果有所希望，就是把現有的日子過得好一點，僅此而已。年輕的時候我們看不清楚，埋怨上天為什麼不給我們好一點的生活，因為對生命的不夠了解，所以所有的懷疑都有存在的理由，這樣的懷疑會讓人不停地思考，而思考的結果就是：生活的狀態是由先天的基因選擇的結果。
思考有了結果，行動開始具體和落實：安安心心地在這樣的村莊裡過日子，安安心心地接受照在這個地域上的陽光，這個地域上的風。於是那些看起來似乎沒有差異的生命形態都被神眷顧著。鄉下的人都是生活的行動者而不是生活的思考者，行動才是生活的本質。如果一個農民只是思考生活的事情而不去解決事情，這樣的思考將很快失去它的價值。就是說一件事物的價值在不同的人身上有不同的體現，而鄉下人的價值首先受到他的觀念和生活需要的直接影響。如果我的鄉親們知道這個明媚的上午，我在新房子的客廳裡寫什麼價值不價值的事情，他們一定會覺得我的腦子出了問題。生活的價值就是生活本身的點點滴滴，他們不過從來沒有用文字把它們記錄下來。
是的，我是在新房子的客廳裡敲打這些文字。二○一七年的春節，我們有了新房子，橫店村的三百多戶都有了新房子。原來分散在幾千畝的角角落落的人家現在全部集中在了一起。原來雞犬不相聞，現在在家裡大聲一點說話，可能就有幾家聽見，這就是社會主義新農村！橫店村計畫建設新農村的時候，鄉親們是歡喜的，他們可以用不多的錢買到一棟規格很高的房子，這可能是有的人家積攢一輩子無法等價買得起的房子。新農村選在我家周圍建設，我們家所有的地一下子被徵用完了，一分地都不剩。我和我父母一下子從有近二十畝地的「地主」變成了沒有土地的人。當然他們年紀已經大了，再種地是一件非常吃力的事情，所以這個時候地被徵用了未必是一件壞事情，至少結束了繁重的體力勞動，至少讓他們進入晚年的時候被迫輕鬆了一點。這樣的巧合卻並不能被運用得廣泛一點，因為不是所有人家的地都被徵用了，當然也不是所有的人在同一時期進入老年。如果我們家的土地不被徵用，我的父母將一直幹農活到七八十歲甚至直到死去，因為沉重的體力活而造成的生命的哀愁和悲傷，因而對命運造成的埋怨，我當然不敢把它理解為另一種形式對生命的禮讚。詩歌裡的「小橋流水人家」不是真正的農民寫的，是根本沒有進入過農村生活的葉公好龍。父母終於不用幹農活了，我暗自高興，但是同時免不了擔心：我們的生活物資將從何而來？這是一種嚴重的恐慌。這樣的恐慌的根本原因是吃不到自己種的糧食，心裡不踏實。我們不是對別人種出來的糧食不放心，而是這樣的發展似乎一下子打碎了什麼，我們知道打碎的東西是沉重的，因為進步意味著文明，但同時也是珍貴的，珍貴的是其中的習俗和由這樣的習俗而產生的文化和文明。
