我提出這些，其實是有感而發，當年，北京街頭，到處都是政治標語，文化古都，卻感受不到文化；而我深知，落實這些教育至關重要，從大處看，有助於全民的人文水準和法治觀念的提升；從小處看，也有利於台商的企業經營與管理。
之後幾年，我看到中央電視台，百家講壇講「論語」；央視新編了「中國通史」，讓知識份子能以史為鑑，增長其智慧；「中國詩詞大會」節目，一群年輕學子，唐詩宋詞琅琅上口，縱橫詩海詞林，有「國破山河在，城春草木深」的憂國傷時，也有「但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山」的豪情壯志。
此時大陸的歷史文化教育，很像台灣兩蔣的年代。而接受這樣教育的我們這一代人，知書達禮，勤勞誠懇，在經國先生的領導下，開創了台灣經濟奇蹟，使台灣成亞洲四小龍之首。此證明經國先生注重傳統歷史文化的教育，並無愧於台灣人民。
可是，正當大陸努力恢復中華歷史文化的教育，台獨者却刻意於教材的去中國化，意圖毀棄中華傳統文化，今天的台灣，彷彿大陸的文革。
台獨者去中國化的手法有二：
其一，刪除經典古文，也就是北一女區桂枝老師説的「無恥課綱」；清大客座教授李家同指出，108課綱刪除了17篇經典古文，要求主事者對社會説明刪除的原因？
古之賢者，往往窮其一生，才能為後人留下一篇經典文章，甚或只是一句話，台獨者卻因去中國化，將它輕易刪去，這是對知識的踐踏，也是現代版的焚書坑儒。我建議民進黨內的有識之士，應與這些人劃清界線。
古人文字傳遞，或竹簡，或絲絹，到後期的造紙，成本皆高，因此而有文言，力求文字之精簡洗練，文言不應成為被刪除的理由。其實，關鍵不在其文體，應在其內涵。1450説留著它也沒用，因為很多人看過顧炎武的「廉恥」，還是沒有廉恥。
確實，很多政客也讀過范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，還是照樣貪腐，迷戀88會館。
但是，這些都不能以偏概全，正如同開車上路大家都有駕照，每天還是有很多人違規，我們卻不能因此而否定駕照存在的價值。
國文課綱的去中國化，阻隔了青少年汲取先聖先賢智慧的管道，使其日益淺薄；加以台灣近年出國留學者少，媒體的國際資訊又遠不及大陸，彼長我消，台灣成長中的一代，其眼光與格局、人文素養和國際觀，恐很難與大陸競爭了。 所以我説，這是歷史的罪過，也是台灣知識份子心中的痛！
其二，台獨者簒改歷史課綱，意圖改變台灣青少年的民族與文化認同，培養所謂的「天然獨」，其傷害則不僅是使青少年對歷史文化的無知，極有可能會害了他們的性命。
