經過三個月的搜尋仍然找不到新的線索。就在坎多爾和Rita準備放棄的時候，他們聽到遠處傳來人們聊天的聲音。令他們驚訝地，是Pakyi和Tamandua，過了10年後仍在森林中獨自生活。
與現代社會的衝突
彭索家族長年在這個地區進行木材砍伐，其中很多木材最終運往美國，用於製造地板。然而，2008年的一項保護令突然使得伐木業務停止。彭索家族的領袖塞爾索（Celso Penço）數十年前從政府購買了便宜的雨林土地。他2016年去世時，將1995平方公里的土地分給7名繼承人，其中有三分之二就位於皮里普庫拉保護區內。
彭索家族主張，土地界線的劃分太隨意且過時，只是基於幾十年前找到的原住民遺跡。他們說，應只需給Pakyi和Tamandua保護區六分之一（大約388平方公里）的土地。「這不代表我們相信這兩名印第安人需要那麼大的空間，」彭索家族的律師金塔納（Rodrigo Quintana）說。
坎多爾認為，皮里普庫拉對這片土地的主張比彭索家族更有說服力。「如果他們有權擁有這一切，」他批評彭索家族說，「那為何不讓在這裡出生、長大、生活並目睹親人在此離世的人也享有相同權利呢？」
塞爾索的兒子弗朗西斯科則表示，政府在分配土地後改變了「遊戲規則」。如果政府想將這片土地交給皮里普庫拉人，就應該向地主支付賠償。他估計，他的家族應該獲得4500萬到7000萬美元的賠償金。
弗朗西斯科還質疑Pakyi和Tamandua是否真正與外界隔絕。他指出，這兩位原住民曾因現代醫學的幫助而存活下來。2018年，坎多爾和一名同事發現Tamandua無法行走，不得不將他抬出森林外就醫。在醫院接受檢查時，醫生發現他的腦中有血塊。
幾十年來，Pakyi和Tamandua幾乎只有彼此，根據人類學家的解釋，他們認為現代技術來自雲層上方的神靈，白人透過飛機才取得。然而，他們卻要搭乘商業航班前往聖保羅，進行腦部手術。在機場，他們有非常多不適應的舉動，例如想在公共場所小便；在飛機上，Pakyi還碰觸了一名女士的胸部。
他們在聖保羅度過了45天，睡在醫院為他們懸掛的吊床上。「他們一直想離開，」隨行的政府人員達·席爾瓦（Cleiton Gabriel da Silva）解釋道，「這座城市只給他們帶來創傷」，對Tamandua尤其如此，他的頭被割開，接受打針與注射，「然而，他並不理解這是為了拯救他的生命。」
最後的希望
出院後不久，Pakyi開始待在政府設施附近。他把政府人員捕到的小鳥煮熟，嘗試踢足球，用手拍球。他和Rita的關係仍然緊張，但每天晚上他都會與她送他的貓頭鷹娃娃一起睡覺。然而，Tamandua卻失蹤了。今年6月，坎多爾返回政府設施。他在森林中走了30分鐘，找到了有兩組腳印的遮蔽處。對他來說，這是證明Tamandua仍然活著的重要證據。
雖然建立一個皮里普庫拉原住民保護區能挽救這片森林，但恐怕無法拯救這個瀕危部落。幾年前，坎多爾帶著Pakyi和Tamandua來到另一個說類似語言的原住民部落，希望能鼓勵他們。人類學家相信，這兩名男子若有後代，皮里普庫拉的未來就有希望。基於年齡和性格因素，坎多爾不認為Pakyi還會繁衍，但他相信Tamandua能夠。
「如果他和那個部落的女孩之間有愛的火花，那是有可能的，」坎多爾說，但在那個部落中，女性對智慧型手機更感興趣。「她們沉浸在科技中，」他說，「不太可能願意過這裡的生活。」
至於Rita，她的族人和家族曾經居住的許多林地已被砍伐殆盡。她說，皮里普庫拉是否會有新生命的誕生將取決於一個人：Tamandua。「我們必須找到他，」她說。
