二○一四年十月，日本明仁天皇的侄孫女典子公主（高笠宮親王長女），下嫁給島根縣出雲大社神宮住持的長子—千家國麿，而典子公主因為要下嫁給平民人家，依照皇室慣例必須要脫離皇室，因而喪失皇室成員的身分，而根據日本《皇室經濟法》的規定，對於脫離皇室身分的成員，日本政府必須要支付一筆生活費用，以保護皇室的風範，因此，日本內閣府決定向這對新婚夫婦，提供約合一億六百七十五萬日圓（約三千萬台幣）的補貼，以作為典子的結婚禮金。
日本人一向富而好禮，因此，不論到日本友人家中拜訪，或是訪問初次見面的陌生人，抑或是麻煩別人幫忙，都必須送禮，但是日本人送禮不講求貴重，只講究個人的心意，如果送過於貴重的禮品，將會給對方帶來相當大的「人情」及心理壓力，因為這意謂著日後對方也要回送同等價值的禮品，因此在日本送厚禮，也算是一種給別人添麻煩的舉動。其不像中國人喜好動輒送個大禮，但若是對方日後沒有送等同價值的禮物，常常會在心中起個疙瘩，破壞人際間的正常交往，因此，日本這種不送厚禮的慣例，實有其好處。
日本傳統是有極強的「界限」感，什麼是屬於自己的，什麼是屬於別人的，都必須畫分得一清二楚，假若別人把東西送給自己，事後一定要等價奉還，所以日本人與朋友出外用餐，通常喜歡各自付帳，而盡量不讓別人請客，一方面怕自己日後沒有辦法回請，也避免讓自己承擔過多的人情。其也不像中國人好大喜功，常常爭搶著付帳，但若常常是由自己請客，卻又會抱怨對方太小氣，中國人之間的紛爭，便常常是由付帳而引起的，因此，日本這種親兄弟、明算帳的方式，實是有利於友誼的長期維持。
包袱布文化──雙重性格的表現
而曾經接受過日本人禮物的人都知道，他們會把小禮品包裝得非常精美，常常要打開一層層的包裝紙，才能見到禮品的廬山真面目，有時候會是一把手工精巧的小扇子，有時候會是裝飾美麗的小點心，這便是所謂的禮輕情義重，但是中國人卻常常喜歡以禮品的價值，來代表情意的深淺，這與日本的送禮觀是大不相同的。
另外日本人也喜歡用柔軟的細布來裝隨身物品，這與西方人習於用生硬的皮箱裝物大不同，因此，有人戲稱日本文化是一種「包袱布文化」。而包袱布常常會隨著所包的物品形狀不同而隨之變形，這可以看出當日本在處於劣勢時，所展現的柔軟身段及無限的延展性；另外柔軟的包袱布看起來雖然內容豐富，但在難以輕易穿透的情況下，卻也包藏著高度的不定性與複雜性，這也顯示日本人尚禮而好鬥、服從而不馴的雙重性格。
除了送禮之外，在日本人的日常生活當中，也處處可以見到禮金的習俗，例如在日本，當您到外地租房子的時候，除了原本的押金及租金之外，還要額外支付一筆禮金，禮金金額通常是兩個月的租金，以感謝房東能夠把房子租給你，而這份禮金通常日後是不能要回來的，所以日本人在租房子的時候，通常會相當的謹慎小心，而且不太喜歡時常更換租屋的地點，因為如果更換新租屋的話，就意謂必須要再另外支付一筆禮金給新的房東。
除了租房子需要禮金之外，上學也需要支付禮金。在日本，每一位剛考上大學的新生，在第一年入學的時候，除了原本的學雜費用之外，也要另外支付一筆禮金給學校（只有第一年入學需要禮金），這筆禮金金額通常約為一年的學雜費用，大約是一百萬日圓，以感謝學校的大恩大德，能夠收你為學生，而這筆入學禮金日後也是不能要回來的，所以在日本，也不時興轉學，因為如果你換另一所大學就讀的話，就必須再支付一筆禮金給新學校。
