「所以阿爾巴尼亞人不想融入新社會，因為他們覺得自己的領土被侵占了？」
「完全正確。」
先來後到
東歐人極端執著於先來後到的順位。其實大多數人類也會在乎這點，這是個非常普及的信念，我們甚至將它應用於日常生活。試想今天你如果走入一間咖啡廳或電影院，命令某人讓座給你，或是要求一位露營者撤除自己的營帳、讓位給你，我們的文化不會接受這種行為，因為自古以來就有一條未成文規定，賦予先來者地主權優勢。人類從動物身上學到這種習性，獅子會在一個區域撒尿，告訴其他獅子：「這是我的地盤，我是先來的，所以別惹我。」人類也會在自家四周撒尿，告訴鄰居：「老兄聽好，凡是跟我一樣臭的東西就是屬於我的。」
問題是人類不像多數動物，他們還喜歡將這些特權移轉給子嗣，因此我們得以繼承前輩的權利、土地與財產，而多數動物的後代則得從頭開始。東歐人(以及許多其他民族)就是喜歡死命追求這種薪火相傳的邏輯，他們不僅會跟自己的祖父輩牽線，還會尋找一些沒見過的遠古祖宗，即使他們之間的基因或文化淵源很薄弱或根本不存在。如果這些線條可以無限延伸，你就能走進一間咖啡廳，告訴某人：「離我的座位遠一點，我的玄祖父曾經在此坐過。」
艾爾頓．喬西曾告訴我：「阿爾巴尼亞人就像巴爾幹地區的多數民族，會為誰先來的問題鑽牛角尖。希臘人、馬其頓人、阿爾巴尼亞人、塞爾維亞人、克羅埃西亞人都會關心這種議題。阿爾巴尼亞人要求希臘人償還他們奪走的領土，但希臘人卻說我們占據了他們曾經擁有的土地！」
科索沃人甚至會提起你壓根未想過的遠古歷史。例如當我問法特米爾對塞爾維亞人有何看法時，他非但沒有談到現代的塞爾維亞人，反而開始扯歷史：「這個嘛，他們都是奴隸的後代，他們從俄羅斯跑過來，到現在還在學習適應這塊土地。」
說得一副好像塞爾維亞人是最近才移民過來的，然而他們已經在巴爾幹地區待了一千五百年，你究竟要待多久才能被視為本地人而非境外移民？況且那有任何意義嗎？不幸的是，這在巴爾幹地區意義很重大，尤其是科索沃。科索沃人可以為幾千年前的事情爭論到面紅耳赤，彷彿那些事情昨天才剛發生過，很少有東歐人像他們對古早歷史這麼執迷。因此為了徹底了解科索沃，我們必須深入研究它的歷史，尤其是人口歷史，並非因為這真的有任何實質意義，而是因為它對科索沃人而言很重要。
塞爾維亞人的來源比阿爾巴尼亞人清楚。二○○六年，《人類遺傳學期刊》(Journal of Human Genetics)分析了二十個斯拉夫族群的D N A，將他們最早的定居地標記於烏克蘭的聶伯河(Dnieper)盆地中央1，斯拉夫人在大約西元六五○年出現於巴爾幹地區。如同我們在前一章節所見，阿爾巴尼亞的來源不明確，不過他們有可能在塞爾維亞人來臨之前就已在此地漫遊奔走。歐洲人這麼喜歡強調族群變異真是很諷刺，在所有大陸板塊中，沒有任何一個比歐洲更具有基因同質性。
