安東尼集結大軍由埃及到希臘西部海岸，預備攻擊在羅馬的屋大維勢力，屋大維亦親自出兵到希臘，在戰爭準備上安東尼略勝一籌，加上其是沙場老將，而屋大維還未指揮過大兵團作戰。屋大維非常聰明，將羅馬的內戰轉為羅馬對埃及的戰爭，即其征討的對象是克麗奧佩脫拉。此戰略宣傳成功了，因此在雙方緊張動員對戰中，一大堆安東尼的親信反叛投到屋大維的陣營，等到真正打戰時，安東尼的部隊已軍心煥散，因而連吃敗仗。
最後一次在希臘亞克興港的突圍中，安東尼的大船艦紛紛著火。此時在遠遠觀戰的60艘埃及戰艦，卻靜悄悄地穿過海上的戰場駛回埃及。而安東尼的主艦著火，在危急中，安東尼跳上一艘救生船亦逃回埃及。之後安東尼自盡，而克麗奧佩脫拉亦在得知，自己將被如戰犯般，帶去羅馬遊街示眾後，以毒蛇咬身自殺。屋大維在羅馬就大力宣傳安東尼看到女法老離去，就棄自身的部隊於不顧。而克麗奧佩脫拉看局面不好，亦只顧埃及的利益丟棄安東尼。
基本上戰場上千鈞一髪，安東尼只是為保命而跳船而已，但克麗奧佩脫拉帶艦隊離開的場景，卻讓很多歴史學家猜測各種原因，有人認為縱使投入埃及艦隊也不會贏，有人認為女法老想要舊技重施引誘屋大維。本文想提出另一觀點，即法老王體制的文化衝突，才是其中的關鍵要素。在這之前，得先來介紹一下埃及文化滅絕的歴史長河。
從古至今，未代皇帝或國王，沒人能像克麗奧佩脫拉七世那樣，能掀起新興強權羅馬那麼大的風暴，若是安東尼真的擊敗屋大維，那麼整部的西方史，幾乎要重頭改寫，也許科學革命會提早1000年在羅馬或亞歷山卓港發生。而羅馬內戰的結果，卻導致整個埃及文化，如風一樣消逝。而用埃及艷后這種稱號，實無法反應當時歷史的實境，那是一位女法老王的呼風喚雨，而非艷后所能形容。王中之王，才是其中的真貌。
自從埃及托勒密王朝被羅馬併吞後，不久就引入東羅馬帝國的基督教文化，埃及文已隨法老王體制的消失而逝亡。埃及人的口語已轉用希臘文來拼音。到西元7世紀，穆斯林占領埃及後，統治集團全面推行阿拉伯文，大部分的埃及人在1000多年穆斯林教化後，已不會古埃及的口語，只有在少數東正教教徒使用的科普特語，仍存有古埃及的拼音之希臘字母。
19世紀古埃及文的破解，法國的商博良，就是精通科普語的發音及文法，才從石碑中破解古埃的文的聖書及俗體字，而其辨認出的第一個名詞就是：托勒密。值得注意的本文所提的托勒密十二世、十四世，或克麗奧佩脫拉六世、七世，都是日後歷史學家為方便分辨身分而外加入的幾世幾世，那個世代人的稱呼的名號，如托勒密．凱撒，而非托勒密十五世。作為本文的結尾，我們要來回答希臘悲劇的起源何在，以及其文本及歴史過程的關係，由此解開歴史和神話性人物的某些心結。
＊作者為成大講座教授
