思沙龍》日本青年從激進份子變沉迷AKB48的草食男 劉燕子:日本孩子是「和平癡呆症」

2018-04-28 22:48

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20180428-思沙龍以「日本:1968的思想與行動探索」為題,由傅月庵及劉燕子對談。(盧逸峰攝)
劉燕子並提到,像歌手嘉藤登紀子的丈夫之藤本敏夫也是學運領袖,後來看到淺間山莊事件後,從此完全脫離學運。(盧逸峰攝)

傅月庵繼續問道,近年日本學生的運動能量很低,即便2011年311福島事件後的反核大遊行學生也不多,日本年輕人為何至今沒有力量?

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劉燕子則指出,日本近年成立的學生組織,是非常自制、控制的,而且完全不願意被稱作新左翼,可見當時的學運至今影響之大,讓學生不願意參加直接行動,但這不見得是他們不願意改變,他們只是不在現實,而是在網路上不斷發出聲音。

日本社會發出不同聲音非常困難 可能受到制裁

劉燕子提到,有人說日本的共同體是無數個小共同體組成,是個非常組織化的社會,在這個社會上要發出不同聲音是非常困難,可能受到制裁的。她解釋,為何日本學生對於社會不憤怒?這是因為他們覺得自己能改變的非常小,僅關注我是誰、我在哪裡等問題。

而有觀眾提問,日本社會如今有「草食男」,少男沉迷AKB48等偶像團體的現象,與當年的學運時代青年存在極大反差,這當中的變化是如何造成的?而現今日本的年輕人會怎麼看待#MeToo的全球性運動?

20180428-思沙龍,龍應台文化基金會邀請日本作家劉燕子,以「日本:1968的思想與行動探索」為題進行演說。(盧逸峰攝)
龍應台文化基金會邀請日本作家劉燕子,以「日本:1968的思想與行動探索」為題進行演說。(盧逸峰攝)

劉燕子解釋,如MeToo運動,在日本如今也是方興未艾,她指出,日本學運過去的暴力行動留下了極大的集體創傷,因此造成現今日本人反對直接運動;香港的雨傘運動、台灣的太陽花學運其實都有對日本青年造成影響,但沒有直接顯現出來,這是出自於日本社會謹守秩序、潛規則的文化。

日本民主化過程沒有抗爭 缺乏對現實關注

傅月庵也表示,全世界的民主大多是透過抗爭而來的,但日本是戰爭後被一刀截斷,「是被美國人賜予的」。對此劉燕子也同意,她認為日本的民主沒有民主化過程中的種種抗爭與衝擊,因此缺乏對於現實的關注,日本孩子可說是「和平癡呆症」,就像小白兔一般,像她在學校,都會跟學生說民主是要經過抗爭的。

然而她也強調,儘管低薪、少子化等因素都讓日本青年覺得自己無法改變什麼,但他們並不是死水一攤,而是表達方式更加個性化。劉燕子舉例,如當年太陽花學運時她人在台灣,就在立法院前遇到一個日本女孩子,說她是來現場感受氣氛,體驗跟台灣人在一起的感覺,亞洲各地的學運,其實都會刺激著日本的年輕世代。

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