4年前台北市中正區華山大草原，發生震驚社會的分屍案件，兇手陳伯謙於本（2）月23日逃死定讞判決無期徒刑，判決一出讓高姓被害人的家屬非常不能接受，痛批「台灣司法已死，沒有公理正義可言」，認為原先鑑定人明明就說陳伯謙是不可教化的，後來卻又變成可以教化，「我們在法庭上都可以感受到，就只是在操弄廢死。」「每個都是在操弄『可教化』，可教化變成是法院在操作廢死的工具。」本案依檢察官的調查報告，兇手陳伯謙，性侵酒醉的學員高女後，將她勒斃、肢解成13塊，分屍7袋棄屍陽明山區，還割下左乳頭、外陰部試圖製成標本留念，依法醫的驗屍報告，認定高女遭性侵時仍有心跳。如今這喪盡天良的人魔惡徒竟沒被判死，這社會還有天理嗎？
又據2月13日報載我國去年最高法院判死刑定讞、法務部執行死刑案件，首度創下「雙掛零」紀錄，台灣形同邁向「實質廢死」時代。
法界人士說，透過最高法院法官派任的選擇、法律見解對死刑門檻的拉高，撤銷死刑判決原因百百種，連法界都掀論戰；雖然法律上仍未廢除死刑，但如今最高法院對死刑案件採取嚴格審查，除考量有「教化可能性」等不判死刑理由，更要求開言詞辯論庭，司法院近兩年更選派如主張廢除死刑的錢建榮、常參與廢死聯盟活動的侯廷昌等法官調任最高法院，透過法官不判死刑，逐漸達成實質廢死的目標。
以去年為例，最高法院把縱火燒死6人、4度判死的湯景華，罕見自行改判為無期徒刑定讞，引發外界高度討論。其中最大爭議便是擴大解釋兩公約不能判死刑的條件，把「間接故意」殺人罪視為不應判死刑的理由，法界內部也有反對意見。台南市玉井區真理家族前輩堂2019年12月遭男子曾文彥縱火，造成7人死亡。一審2020年12月31日判處死刑，全案上訴二審，最近台灣高等法院台南分院也改判無期徒刑。該分院合議庭用了以往沒引用過艱澀難懂醫學字彙為曾犯開脫，認為案發時曾犯幼時診斷出過動症（ADHD）併發展遲緩，曾接受各種治療效果不彰，自幼年至成人階段症狀，符合「對立反抗性疾患」、「行為規範障礙症」，再逐漸演變為「反社會人格障礙症」。依兩公約施行法及聯合國人權事務委員會解釋：「應避免對存在嚴重社會心理障礙而阻礙其進行有效辯護的個人，以及道德可非難性有限的個人判處死刑」。為以往常被濫用的「思覺失調症」另闢蹊徑，搞出「對立反抗性疾患」、「行為規範障礙症」新名詞，相信以後一定還會被其他案件的法官比附引用。
又例如 2018年10月17日下午6時15分許，梁男在桃園市中壢區的12樓住處，與66歲母親發生衝突，竟到廚房拿菜刀追砍母親頭部、雙臂及身體，共砍殺37刀，砍死母親後，再換刀以開山刀猛砍母親頭顱和左手腕，砍斷頭顱和左手，再將頭顱及房內鍋碗及雨傘、記事本等，朝後陽台丟至社區中庭，左手腕則留在房間內。
一審桃園地院審理時，梁表達懺悔，聲稱吸毒鑄下大錯，合議庭認為他行凶時，因毒品導致辨識違法能力降低，判無期徒刑。 （相關報導： 華山分屍案兇嫌無期徒刑定讞 死者父親怒：可教化已成操作廢死工具 ｜ 更多文章 ）
但高院二審認定梁男弒母時，因吸食安非他命和卡西酮毒品，喪失辨識能力和控制能力，逆轉改判無罪，且不必施以監護處分，僅責付給桃園市政府衛生局，當庭釋放，引起輿論批評。檢方不服上訴。
