1949年，一個動亂傾圮風雨飄搖的年代，章嘉大師東渡來台，帶著護佛牖民的精神，為寶島戰後佛教的振興發展點燃一盞霞彩之燈，光照至今，佛緣綺麗。
章嘉大師的青田居
章嘉大師在世時常常稱許台灣為藏傳佛教殊勝之地；青田居則是他心目中的「圓滿摩尼寶洲」。在那風雨飄搖的年代，青田居是在台蒙藏同鄉心靈的依歸、是鄉愁的喜樂之地；達官顯貴文人雅士也常來此串門子，或是敘舊，或是問道於大師以解心中塊壘；更是世界各地蒙藏高僧大德書信往來之所在。
從青田居出巷口，轉個彎就到黨國大老于右任故居，兩人是西北故舊又是鄰居，交情特別好。蒙古大王爺敏親王與大福晉及女兒常來看望佛爺閒聊家鄉事；敏親王還介紹鄰居青年許業鴻（淨空法師）每星期來青田居，隨大師學法三年有餘。
長居海外的當才活佛（達賴喇嘛大哥）與大師書信往來頻繁互問安好；在台的西藏鄉親們，更是常來串門子向佛爺請安問候，聊到西藏情況總是讓佛爺憂心地卜卦祈福護祐藏民。
最常來青田居照顧大師起居打掃庭院的，就是住在隔條馬路的對門口，溫州街新疆大院子裡的蒙古同鄉。他們長期隨侍，當大師圓寂時更是全力協助甘珠活佛主持喪葬中的一切法儀，並繼續護持青田居，這個鄉親們魂牽夢繫故鄉草原的淨樂之地。
回顧大師來台之後，對於戰後初期佛教在台灣的弘傳、流佈，具有舉足輕重的影響力，其中最為人讚頌的2大貢獻，一是率團環台弘法，二是與日本交涉，迎玄奘大師靈骨來台。
佛影‧佛蹤——章嘉活佛環台弘法行腳
在章嘉大師圓寂65年後，透過大師留下的6000多幀歷史影像來說故事，尋找那個時代散落的記憶，對於廓清填補臺灣多元文化的歷史足跡而言，彌足珍貴。
2021年11月初，當我們開始整理大師留下來的影像資料時，首先遇到的第一個難題就是，除了章嘉以外不認識其他照片中人，因為大師圓寂時，我還依偎在母親的懷中到青田居上香磕頭，其他人更尚未出生啊！我們開始除了翻閱書刊雜誌比對外，更是在網路世界上鋪天蓋地的搜尋辨識，然而所得不多。我們決定改變作法，針對照片中的線索上網查電話直接洽詢，當然一開始還是鬧了不少笑話，還有人認為是詐騙電話直接掛斷呢。
首先，我認為其中應該有淨空法師——年輕時的照片，所以我就連絡佛陀文教基金會朱益村執行長，說明緣由後，他回說沒有，但可寄上一本《淨空老法師九十年譜》參看。
在50年代能有照片是非常難得珍貴的，該紀念冊上的照片是依年代排序的，當翻至法師來台後行誼紀錄，第一張竟然就是他在1957年章嘉大師荼毘時所留下只有半邊臉的影像，隨即我就找出一張同樣場景完整的正面照片，當然也立即傳給朱執行長分享了。
1955年6月7日，章嘉活佛從台北開始環台弘法行腳，足跡由屏東沿西海岸到達桃園等十餘縣市，歷時25天。
當章嘉活佛出發之後，每到一個地方，皆有盛大的歡迎，大師坐在小汽車內，前面是音樂隊開道，兩邊的人群爭著看活佛，小汽車在推擠包圍中龜速行駛，信徒們的虔誠與熱情至今依舊為人懷念。
在撰寫圖說時，為了將歷史紀錄完整呈現，同仁依照片上的寺廟名稱上網查得電話後一一洽詢，起始的反應大都是冷淡、疑慮的口吻。所幸拜科技之賜，當將照片圖檔傳給對方後，隨即獲得熱烈回響，他們之間也互相傳閱辨識，新的訊息更是一直傳過來，他們還表示要組團來看這些照片，更請求希望能複製一份保存紀念，當然我們會應其所請而分享佛緣。
章嘉大師交涉玄奘大師靈骨來台
1955年11月25日，玄奘靈骨抵達台北松山機場。此事件被世人認為是章嘉大師對台灣佛教的重大貢獻。接下來就讓我們從老照片說故事的角度來談談此事的始末。
1952年9月，當章嘉大師率團參加在日本舉行的第二屆世界佛教徒大會之時，與日人高森隆介會晤。此人係日本軍官，於二戰時在南京發現玄奘大師靈骨，並秘密運回日本供奉在埼玉縣慈恩寺，也成立了玄奘三藏奉讚會，之後雖迫於與論壓力，將部分靈骨歸還南京汪精衛政府，但仍保留了大部分在日本。此時經大師力爭，確定了將部分玄奘靈骨送來台灣建塔供奉之事。
章嘉大師返台後，即展開了與日方交涉迎靈骨來台事宜，但高森先生不幸於1954年9月過世，因而交涉中斷。1955年7月25日，章嘉大師致函駐日大使董顯光，請其協助交涉早日護送玄奘靈骨來台以慰大眾之望。
至此董大使開始全力斡旋，期間與章嘉書函往來十餘封（現存章嘉大師紀念堂），最終於1955年10月27日，由章嘉具名以中國佛教會會長名義發邀請柬給全日本佛教會，邀請倉持秀峯等五位大德護送玄奘大師靈骨來台；11月10日晨，全日本佛教會徵得日本外務省贊同後，即於同日午前，召開該佛教會緊急常任理事會議，決議通過將部分靈骨贈與台灣的中國佛教會。
當日僧代表團及我國奉迎代表護送靈骨抵達松山機場時，包含監察院長于右任、台灣省主席嚴家淦、台北市長高玉樹等，以及中國佛教會由章嘉大師率領25名執事，在停機坪飛機傍迎請靈骨下機，另在機場迎接的法師和居士共有五百人，盛況可謂隆重而莊嚴。機場外自動參加迎接者不下萬人，是日剛好久雨初晴，從機場到靈骨停放的善導寺，沿途兩旁居民，幾乎家家擺香桌、放鞭炮，這真是台灣佛教界值得興奮的好日子，也讓人懷念章嘉大師對台灣佛教的重大貢獻，佛澤永存啊！
章嘉大師在台圓寂，修建紀念堂
1956年10月31日，章嘉大師有感久病之軀健康難復，在其赴日就醫之前，即預立遺囑，當大師由日返台之後不久，於1957年3月4日安詳示寂，5日，由甘珠活佛及印順、演培等法師分別主持密、顯誦經後，移靈至大師的青田居供奉。
8日，移靈至善導寺，9日，蔣中正總統蒞臨致祭，10日，為信眾公祭日，11日，由甘珠活佛誦經引火荼毘，18日下午2時，甘珠活佛在荼毘場啟爐，並拾獲大師舍利數千顆，舍利花若干株，隨即舉行奉迎靈骨儀式，旋返青田居供奉。2004年，蒙藏委員會許志雄委員長為大師設計修建了藏式風采的紀念堂，從此佛緣長存台灣。
一代大師的故事嘎然如落幕般寂靜了嗎？不然，蒙古草原的鴻雁，依舊如候鳥般準時地翱翔在台灣的天空，大師示寂後65年，鴻雁的嘶鳴聲喚起了輪迴中的佛澤。有如大師遺囑的應化顯現，在「上輩所遺法寶法物」的護佑之下，「章嘉呼圖克圖精神不死」而佛法再現。
2021年12月21日，章嘉大師紀念堂整建後，舉行了隆重盛大的開光儀式，文化部長李永得親臨主持大典，遵循藏傳佛教莊嚴儀軌的頂禮祭儀，在法螺鈴鼓銅鈸及祈福咒語聲中，完成了與眾人分享佛澤。
後記：宗喀巴牙舍利安座
在章嘉大師紀念堂開光大典時，在古樸莊嚴的傳統藏式佛堂陳設中，最為人所矚目的是新安座的宗喀巴牙舍利塔，這是尼泊爾老工匠純手工精心打造的。在典禮的前一天，特別邀請了烏金丹增仁波切依古禮裝藏，在獻果上香誦經祈福後，我與藏籍同仁索南倫珠協助仁波切先將呈方柱形的裝藏中脈（藏文：索薪，由松木所製成的梃木）固定於塔頂的中間，再依序將經文、咒鬘、綠松石、寶石、珊瑚、珍珠、七寶石、甘露藥丸等，裝藏於塔內，在封塔之前，我將一片雙龍金牌供養入塔，隨即完成了封塔儀式。
開光典禮的清晨，由堪祖拉尊仁波切帶領喇嘛在蒙藏文化館門前灑淨除障誦經祈福，然後到三樓的章嘉大師紀念堂開始儀典前的法會。隨後在儀式的過程之中，我先上香祭禱，再與仁波切一同開啟章嘉大師佛龕，迎出用古老藏紙摺包的宗喀巴牙舍利，然後我取出用藍色哈達裹住的聖瓶，我們一起掀開紙包的牙舍利放入聖瓶裡，接著再將聖瓶安放入舍利塔的寶瓶門內，我用雙手握緊塔身圓壁，再用兩隻食指將瓶座下壓固定於藏藥所塑成的基台上，此時煙香繚繞，銅鈸法螺鈴鼓齊響。在咒語喧誦中，我獻上藍色哈達圍繞著安放牙舍利的寶瓶塔身，在佛緣喜滿之下，向眾人答禮致謝。
因今日儀軌程序繁複緊湊，所以決定擇日再做寶瓶門上板儀式。2022年1月7日，當備妥一切物件之後，獻供鮮果上香祈禱，我花了很多時間慢慢地修飾透明薄板的邊緣以吻合寶瓶門框，最後在佛的牽引之下完成了寶瓶門上板。最終，我依然習慣地走向佛爺的法座，雙手平撫法墊，額頂法衣，磕頭請退。唵嘛呢叭咪吽。
＊作者為文化部蒙藏文化中心主任
