娛樂至死
互聯網普及以來，媒體生態學家尼爾．波茲曼1985年指出的「娛樂至死」傾向愈來愈顯著，以至於沒看過他那本書也都能談個幾句，而眾人對此論的態度，似乎也有了一些耐人尋味的流變：一開始，是持傳統知識份子態度批判這泛娛樂化傾向，呼籲眾人警醒者多；接著，大概在2000至10年，大家眼睜睜看著它愈來愈厲害而無可如何，也有人決定「打不過就加入」但又放不太開身段；及至2011年以後的移動互聯網時代至今，「娛樂至死」已成為無可動搖的新常態，特別是在中國大陸，不僅「反賊」（得名自桌遊《三國殺》）「恨國黨」在不能直球「沖塔」的環境下以「樂子人」的形態打游擊，官媒如《參考消息》、《環球時報》和民間側翼如「觀察者網」一樣擅長在網上採娛樂化運營來鞏固愛國主義陣地；民間的小說、遊戲和說書節目，就更不乏從一開始就內化了「會玩」這個概念的創作者。
當然，擁抱「娛樂至死」的現實，並不代表就要全盤接受、忍受它的弊病。但怎麼辦呢？有道是「只有魔法才能打敗魔法」（典出動畫《成龍歷險記》，有各種照樣造句如「只有騎兵才能打敗騎兵」「只有坦克才能對付坦克」時常出現在網路文學中），有心人也只能用娛樂來對抗娛樂，不然你寫的東西就根本傳不開。
又或者說，你若想在「鍵政」這個大泥潭中找樂子，那就有需要把網上這麼多隱語、黑話的來龍去脈都瞭解一下，而在檢索的過程中，你也就接觸了大量用到政治經濟、歷史哲學等正經知識的思辨，再與現實和經典中的「屠龍術」（如《資本論》和《毛澤東選集》）印證一下，水平自然而然就上去了。
牆外自由世界的批評者，可以繼續將這些怪話的流行解釋為專政鐵拳下的扭曲病態，並努力指出此類敘事會和官方形成什麼樣的合力、造成怎樣的埋沒與遮蔽；但更應該有所體認的是，這一波「擁抱娛樂」的後浪，對各種會讓自己不爽的話語，其抵抗力、免疫力和反制能力已然大增。
這也就意味著，我們從事文藝和媒體工作的人，如果還保持著20世紀知識份子那樣苦頭苦臉、或沉鬱或激越而娛樂性不足的風格，那便很難再像1978至2008年左右那樣去撬動牆內民心了。─而如果你也決定要用娛樂對抗娛樂，那麼，你又有多少學問底子可以拿來比呢？
＊作者為台灣大學歷史系學士，北京大學歷史系中國近現代史碩士，香港浸會大學人文與創作系博士，畫過漫畫，會寫歌詞；2013年創辦同人社團「恆萃工坊」，出版《易經紙牌》、《東方文化學刊》、《金光布袋戲研究》現職遊戲媒體觸樂網編輯
