2、1407年，克主杰去前藏拜見宗喀巴大師，當他們會面時，克主杰對大師說了在途中做的一個奇特的夢。大師說：「你是一個密咒方面的利根弟子，你的本尊神應是大威德金剛！」另外說了許多護持的教戒，也傳授了咒語，又請了殊勝的文殊菩薩加持法。大師還高興地說：「克主杰將成為將全部佛法傳布到大地各方的人。」當時宗喀巴大師掉了1顆牙齒，仍十分喜悅地將掉牙賜給了克主杰，這預示了他將繼承宗喀巴大師講經說法。
宗喀巴與弟子賈曹杰、克主杰被世人尊稱為「師徒三尊」，故在甘丹寺宗喀巴靈塔前的低案上，有主供師徒三人的三尊銅質鎏像。
章嘉國師在甘丹寺的奇特故事
至於起源於印度的章嘉世系，也和格魯派頗有淵源。被追認為十世章嘉的絳欽卻杰，也是宗喀巴座下弟子之一。
因著這些因緣，三世章嘉入藏尋找靈童期間，也曾停駐甘丹寺。某日，章嘉國師與隨眾人員一起到宗喀巴靈塔前舉行盛大的修行供養佛事，向宗喀巴大師祈願。或許是在深切祈禱中有所應許，章嘉國師就對土觀活佛說：「據說從靈塔前的師徒三尊塑像中會出現舍利，你看看吧！」而土觀表示什麼也沒有看到。章嘉又說：「你慢慢地揭開任何一尊塑像的頂冠！」於是土觀就伸手揭開克主杰像的帽子，只聽到噹啷一聲，1顆舍利竟似受到召喚般地蹦出來，掉落在了佛像前的供灯中！土觀拾起來獻到章嘉國師的手中，章嘉「立即珍藏起來。」
有趣的是，根據土觀活佛的自述，第2天他也按耐不住，竟獨自一人前去宗喀巴靈塔殿，希望自己也有福份可以獲賜舍利。但是他把3尊塑像的帽子都揭開了，卻連一粒舍利也沒有出現。土觀活佛直白的記敘令人莞爾，畢竟佛性不外人性，若有先輩祖師的眷顧，那怕是世人看來毫不起眼的小小舍利，都能讓自己在艱辛的求道路上走得更篤定、更有力。
不久之後，章嘉國師與隨眾告別甘丹寺，在返途中以及回到拉薩以後，章嘉國師一再地對土觀活佛說：「這次在甘丹寺居留期間發生了一件奇特的故事。」土觀活佛認為，章嘉國師在甘丹寺一定得到了許多特別的淨樂，雖然沒有闡明，但這顆舍利無疑是國師此行最奧秘、最殊勝的收穫之一。
那麼，從克主杰佛像帽中蹦落的舍利究竟是甚麼？土觀活佛沒說，我們也不得而知。不過合理推測，置於佛像頂冠的舍利必然是最珍貴的，且克主杰以「心子」（得上師心法）地位獲得宗喀巴牙舍利則史書早有記載，而也只有這樣的祕寶，才能讓權傾一世、備受榮寵的章嘉國師如此激動吧？
600年的伏藏、掘藏之緣
1407年，宗喀巴將落牙賜給了心子克主杰。300多年後，1758年，甘丹寺宗喀巴靈塔前，從克主杰像的帽子裡蹦出來的舍利，珍藏在了三世章嘉國師手中。故事至此還沒有結束。1966年，文化大革命怒潮席捲拉薩，紅衛兵小將衝入甘丹寺，一把火將宗喀巴靈塔付之一炬。如果不是當年章嘉國師動念拿取，這顆宗喀巴牙舍利早已埋葬在毀佛燔寺的烈焰中！
時空流轉，回到當下。2021年4月12日，因為整修七世章嘉大師紀念堂，在仁波切誦經祈福聲中，章嘉大師避難時貼身攜帶來台的「上輩所遺法寶法物」，終於在大師圓寂一甲子後，重新出現在世人面前。遙想藏密始祖蓮花生大士因預知佛教傳承將劫難不斷，因此在遁世前留下了「伏藏 / 掘藏」的佛諭―將舍利、金剛杵等寶物分藏各地，再讓有掘藏師身分的弟子，各憑福緣去發現，也讓求道之路在險阻中不時閃現希望。如今寶島喜迎寶物，這也是台灣廣大信眾潛心修行感應所得吧。祈願寶物護持台灣，讓一切圓滿都有殊勝深意。真可謂：佛緣天路法喜台灣。唵嘛呢叭咪吽。
＊作者為文化部參事。1920年代，祖父海穆從阿爾泰山的科布多移居新疆。1949年，作者父親翻過帕米爾高原，再從印度轉來台灣，定居在溫州街的新疆大院子裡。
