在仙俠小說《種菜骷髏的異域開荒》中，獲得不死神格的種菜骷髏可以重新定義「聖光」，讓這種既可以殺敵也可以治病的超能力，能夠選擇性的針對特定生物產生威力，致使同樣擁有神格的知識之神嘆為觀止。
在我們的想像中，神明是無所不能的，一道意念就足以改變世界。今天，我看到第二個以神明自居的範例，想要改變了這個世界相當重要的一部分──推翻中英文字典的權威性。
本文將用這兩個範例說明政客如何藉著文字遊戲，重新定義日常用語，並推翻字典上對於這些日常用語的解釋，以神明在世之威，君臨台灣和兩岸。
美利堅天朝的神諭？
第一個範例來自於美利堅天朝，可以想見必定有許多台灣人將之視為「神諭」，不但不敢稍有質疑，還迫不及待的贊美並宣揚。我在網路上輕易的找到幾十篇直接給予無條件支持的論述，納入更廣泛的議題而當作佐證的論述則不計其數。
對我來說純屬意外。我只是看到有人指出，美國的「一中政策」和中共的「一中原則」是兩回事，對政治冷感甚至厭惡的我還真的不懂，在好奇心驅使下點進去，看了以後才知道，原來是美國所玩的一場文字遊戲。
遊戲內容很簡單。美中建交時簽署的《中美聯合公報》上，對於「台灣是中國的一部分」這件事，中文版使用「承認」一詞，英文版則使用acknowledge，但是在同一份公報中，對於「中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府」這件事，中文版還是使用「承認」一詞，而在英文版卻是recognize。
根據維基百科所言，其後美國國會研究報告將acknowledge解釋為「認識到」或「知道」，因此美國同意「中共代表中國」，但對於「台灣是中國的一部分」則保留彈性，只表示美國認識到或知道中共的立場。
台灣的獨派當然很高興，因為美國的主張支持他們想方設法建構出來的「台灣地位未定論」，從而讓台獨踏出名正言順而且具有關鍵性的一大步。但是，為什麼我會說這是「推翻中英文字典的權威性」呢？因為美國是在重新定義這兩個英文動詞。
口說無憑，看看兩家網路詞典和一本實體詞典對這兩個英文動詞的解釋吧。如下表：（上半部為acknowledge的詞典定義，下半部為recognize的部分，左側數字代表詞典中對於各種定義的順位）
根據《Cambridge網路詞典》，acknowledge的第一個意思就是「接受、承認、或recognize」。recognize的第二個意思也是承認，但第一個意思則是「認出」，反而比較接近於前文所述美國論點中，用acknowledge來代表的「認識到」或「知道」。
在《Merriam-Webster網路詞典》中，這兩個動詞的第一個意思都顯示彼此可以通用，這點與《Cambridge網路詞典》一致。acknowledge的第二個意思顯示可以代表「知道」或「同意」，recognize的第二個意思顯示在和acknowledge同義之餘，也可以另行代表「注意到」。
在《Longman辭典袖珍本》中，acknowledge的第一個意思也是「接受或承認」，但前三個意思中並沒有「認識到」或「知道」的存在，反而是recognize在第二個意思代表接受之餘，第一和第三個意思都和「認識到」或「知道」比較接近。
所以，美方的論點只有兩種硬拗的解釋，其一是上述3本詞典全部錯了，acknowledge和recognize不是可以通用的同義字，而且acknowledge沒有同意或接受的意思。其二，和中共簽訂聯合公報時，acknowledge 代表《Merriam-Webster網路詞典》所示第二種意思的前半段，而recognize代表該詞典的第三種解釋，同時也是《Cambridge網路詞典》和《Longman辭典袖珍本》當中的第二個意思。你覺得這兩種辯解合情合理，能夠讓人心服口服嗎？
這些事實顯示什麼？顯示出美國和支持美國論點的台灣人，都是在配合自己的需要，隨心所欲的選擇acknowledge和recognize所代表的意思。確實，每個英文動詞通常都有好幾個意思，但是把英文當成第二外國語的兩岸，通常都會優先選擇最常用的第一種意思，因此這種做法等於是欺負人，欺負兩岸英文不夠好，不會靈活運用，也欺負兩岸太老實，居然會相信白紙黑字。
從美國國會研究報告對acknowledge的解釋，不難瞭解這場遊戲其實只是硬拗式自圓其說。不論美國是一開始就這麼打算，還是事後因為國會的壓力而起心動念，最後結果都是狠狠的耍了中共一頓，而且也很順利的安撫了親台的美國國會議員，並繼續獲得許多台灣民眾的支持。
在我看來，既然宣稱acknowledge有別於recognize，實際上站不住腳，美國其實是在這場遊戲中傳遞了一個訊息：就算你知道我在耍你，你能奈我何。
我不是外黃內白的「高級黃種人」，也不是仇視對岸14億人口的辣台派，因此這個案例其實讓我覺得很悲哀，因為老美就靠著兩個英文字，就把兩岸耍得頭昏眼花，渾然不知天南地北。
我相信台灣有許多人老早就洞悉前述的真相，但至少在網路上很難找到。我判斷問題關鍵在於，我們身處在美國的卵翼之下，官方與民間的言論幾乎都以美國馬首是瞻，於是幾乎沒有人膽敢跳出來揭露真相。
問題在於，排除政治立場，你覺得美國是否應該玩這場文字遊戲？英文教師是否膽敢比照這場遊戲，來說明acknowledge和recognize這兩個動詞的意思與用法？而真的在講台上拿出來的話，究竟會是傳授知識智慧還是教壞囡仔大小？
閩南大神的諭令？
第二個範例很接地氣，由綠營前立法委員出面下達諭令，我原本以為他只是「閩南眾神的祭司」，因為好奇而上網搜尋後才知道他就是那尊大神。
這場遊戲有點複雜。蔡英文總統在國慶演說中提出「四個堅持」之後，台灣政壇當然稍有波動，但大致可以用「茶壺裡的風暴」來形容。然而，那位前立委直接拋出一個重要的問題：何以中南海悄然無聲？
我當然不可能無視這個問題，於是點進去閱讀。意外的，開頭居然是基進黨立委陳柏惟罷免案，接下來是立法院的「袂見笑」藍綠對罵大戲，灌水了將近700字才進入正題。而最後唯一的論證讓我無言，覺得被耍了，該論述的重點其實是在宣傳兩國論，順帶幫綠營的總統候選人拉票。論證內容是：我駐美代表蕭美琴與美國國務次卿費南德茲（Jose Fernandez）友善會晤，顯示美方對於雙方「互不隸屬」之兩國論述已然默認接受。
不談兩國論，只提「袂見笑」。那位前立委指出，媒體把「袂見笑」直譯成「不要臉」是不懂台語的結果──這根本是大神譴責信眾的語氣，因為那些媒體人8成左右都是閩南人！
另外他也指出，嫻熟台語的人士紛紛站出來，解析「袂見笑」和「不要臉」兩詞的語境和意涵的差異──「袂見笑」是罵人「不知羞恥」，比華語的「不要臉」強了好幾倍。
我是客家人，為了混日子當然學了幾句屬於強勢族群的閩南語，但就我所知「袂見笑」確實是罵人「不要臉」的啊！好奇心又來了，用「袂見笑」、「不要臉」、和「差別」三個詞拜請谷歌大神協尋後，跳出的25項結果中只有一篇討論，其他都是針對藍綠對罵大戲的報導。
那個「孤篇」發表於《六都春秋》，查證後發現正是那位前立委創辦的電子報。好吧，看看怎麼說？結果還是失望，只看到主觀而武斷的宣示──台語的「袂見笑」含有高度「不知羞恥」的意思，華語的「不要臉」只含有「面子」意識，不涉及道德節操的意涵。
真的是這樣嗎？還是查詞典吧！如下表：（左側為「袂見笑」，右側為「不要臉」，方格內為詞典名稱及其定義，上下順位隨機，與詞典的地位或普及率無關）
「袂見笑」部分顯示，其意義確屬「不知羞恥」，但其中3本詞典明確指出和「不要臉」是同義詞。「不要臉」部分顯示，4本詞典都指出，其意義和「袂見笑」同樣都是「不知羞恥」。真相為何，不必再爭議了吧？
所以，這位前立委或許是自認為已經獲得神格，再加上有感於閩南語的幽美典雅，比華語不知道好上多少倍，而且閩南人的道德操守也不知道比華人好上多少倍，因此起心動念，想要推翻現有詞典對於「袂見笑」和「不要臉」的解釋，和神明一樣重新予以定義。
這場文字遊戲剛剛開始，我無法預料會是一日新聞，還是一場閩南語和華語爭霸的前哨戰。但我不想理會了──看多了媒體報導的無腦政治新聞，以及只見立場沒有邏輯的政治論述，我那政治冷感與厭煩症更嚴重了！
不在乎真相＝拋棄理性
這兩場文字遊戲只是我發掘真相的範例，難度很低，大多數高中生都可以輕易做到。我疑惑的是，為什麼網路上很少有人提出對於acknowledge和recognize的比對？為什麼前立委會只用空口無憑的幾句話，就交代了何以「袂見笑」有別於「不要臉」？難道台灣人不知道應該藉由尋找證據來探索真相？
東奧之後，我再度將視角掃到政治領域，看到的是鬧哄哄的一部部歷史重演，例如9月釋迦與蓮霧遭對岸暫時中止進口，重演了3月的鳳梨禁運，近期爆發的「岳飛是誰」爭議，重演了幾年前高中歷史課綱微調爭議。
感覺上，台灣變成一個「嘴砲滿天飛，做事沒半撇」的社會。嘴砲當然轟得很舒爽，但最後只是在比拼誰的聲音比較大，誰的文字遊戲比較高明。但即使聲音被壓制了，文字遊戲贏了，對方會心悅誠服嗎？問題解決了嗎？
任何事務唯有透過謹慎的觀察，確切瞭解其實際狀況，才有可能藉由理性分析找到初步的有效對策──例如，兩岸水果大戰起因雖然未必是表面上的病蟲害問題，但毫無證據的譴責對方篤定於事無補，「岳飛是誰」爭議的根源在於文史課程的洗腦式教育，更不可能因為譴責對方而獲得有效對策。
所以，當我們不在乎真相而直接訴諸情緒，就代表我們拋棄理性，只想尋求我們所喜歡的答案，而不是正確甚或有助於解決問題的答案。這是「反智主義」的徵兆之一，而很不幸的是，在我們把高度依賴知識的半導體產業稱為「矽盾」，把最亮眼的半導體業者稱為「護國神山」的同時，在最能夠影響國家前途的政治層面，我們卻走上集體反智的道路。
包括兩岸水果大戰和共機擾台在內，我在媒體上看到許多毫無邏輯可言，但有助於引發閱聽眾情緒反應的推斷揣測，而我嘗試運用理性與邏輯來探索真相的幾篇投書，卻幾乎全部石沉大海。我不想把整個台灣看成壓治異議的法西斯社會，也不想把媒體主編當成服務政治的傳聲筒，於是只能朝著反智與享樂主義思考。
說得難聽一點，這種社會氛圍再持續下去，我們會回到那個完全依賴直覺，看到太陽東昇西落就斷言太陽繞著地球轉的時代──因為這樣可以讓我們很快樂的認定地球是宇宙的中心！
＊作者為大學退休教師
