中梵最新的交流就是「美，讓我們結合在一起」，梵蒂岡博物館與中國文化產業投資基金將首次聯合舉辦「中梵雙向同步藝術展」。梵蒂岡博物館和北京故宮將於2018年春天同時開啟展覽，梵蒂岡借出的收藏品還將在中國各大城市巡迴展出。在11/21記者會上梵蒂岡博物館館長亞塔（Barbara Jatta）女士表示這是一場「藝術的外交」，並視之為「教宗對『他的博物館』的期許！」
這次將在梵蒂岡博物館展出的文物是12件中國畫家張焰的《自然與宗教》系列作品。梵蒂岡借出的展品則有40件，其中的38件是梵蒂岡博物館「世界靈魂」（Anima Mundi）館收藏的中國古代藝術品。
這個藝術外交顯然已引起國際與台灣媒體的關注，中梵「即將建交」的聲音再度浮上檯面。不過，在此同時也傳出大陸兩家旅行社遭到處罰，是有關於赴梵蒂岡的旅遊行程，中共當局突然下了「禁梵令」。讓媒體馬上聯想到北京的外交動作採取軟硬並進，就是迫使教廷加速與其建交腳步。相對之下就是讓台灣再度陷入外交危機。
無可否認，中梵建交的談判一直都在秘密進行（2016年起，每三個月舉行關門會議，內容與進度不會對外公開）。從2016年8月初香港教區湯漢樞機主教（現已榮休）撰文透露出來的口風就是中梵雙方在最具爭議的主教任命權上已達成初步共識，有意採取越南模式，從那時起中梵隨時可能建交的風聲就一直傳揚不斷。一度還傳出2016/9/4德蕾莎修女封聖大典就是宣布中梵建交最佳時機。
這是因為教廷國務卿帕羅林樞機2016/8/27表示，梵蒂岡希望能與中國大陸改善關係，雙邊關係轉暖將有益於全世界；他的發表場合是在義大利的波代諾内教區，也就是剛恆毅樞機主教的故鄉。並且是以「剛恆毅在聖座與中國之間搭橋」為題發表演講，他特別指出，剛恆毅是首位聖座駐華代表（1922-1933），曾努力不懈地促進教會與中國的對話，堪稱為真正搭橋的人。
帕羅林談話明顯地就是在向北京釋出最大的善意，加上當時陳建仁副總統的參與封聖大典的行程一直都沒有下文，讓蔡政府真的開始疑慮不安，是否北京也受邀與會？若是真的，那麼「建交」的可能性就愈來愈高了！
事實上，由於主教任命權還有關於大陸「自祝自聖」的七位主教被羅馬教會判處「絕罰」的問題並沒有完全達到共識，加上對於台灣派副總統前往教廷，北京不滿，所以中國方面拒絕了參與德雷莎修女封聖大典，自然也沒有馬上建交的下文了！
2016年底（12/27-30）中國大陸天主教「一會一團」改選新領導班子，第九屆全國代表大會開幕時中共呼籲教廷要「靈活務實」，意在逼迫教廷，希望梵蒂岡能加快雙邊正常化關係的推動。當時是適逢耶誕大典期間，教廷並未立即回應。等到「一會一團」（12/30）選出羅馬所認可的海門教區沈斌主教擔任排名第一副主席，並增加兩位中共與教廷都承認的主教後（對教廷釋出善意），教宗方濟各終於在今年初（1/22）接近中國新年時接受西班牙媒體專訪，表示若是獲得邀請他願意訪問中國大陸（善意回應北京）。
值得注意的是教宗在這次接受西班牙《國家報》記者專訪時，提到梵蒂岡方面派有一個工作組多年來一直與大陸保持接觸，雙方每三個月舉行一次會談，會談的地點在北京和梵蒂岡兩地交替舉行，雙方已進行了多輪對談。教宗表示，兩三個月前，梵蒂岡博物館展覽在北京成功舉行，2017年有關中國博物館等內容的展覽也會來到梵蒂岡。這次中梵「美，讓我們結合在一起」的藝術交流應該就是雙方建交談判中的共識之一。
中梵今年首輪閉門談判在3/20-22召開，會議沒有公布初步協議是否已達致成果。6/16傳出訊息是雙方今年第二輪談判代表各更換了一人，北京由戴晨京（宗教事務局二司兼四司司長）取代郭偉，梵蒂岡因萬民福音部副秘書長達陡．沃伊達（Tadeusz Wojda）神父榮升波蘭比亞韋斯托克總教區的總主教，應由新任萬民福音部副秘書長來接任談判代表。不過，在此輪談判時傳出進度推緩，應與5/18溫州主教邵祝敏，被中國國家宗教事務局約見後即下落不明有關。6/26教廷表達嚴重關切，這也是中梵2016恢復對話、進行建交談判後，教廷首次針對被中國囚禁主教的公開譴責。不過，教廷在8月時擢升「親中」的楊鳴中為香港新主教，接替榮休的湯漢樞機，顯然就是要向北京示好。
至於第三輪談判原本預定在九月底舉行，只是正逢中共召開十九大之前，在沒有確定中共未來方向之前雙方是不可能會有更大或更多的進展。
十九大確定了習近平新時代中國特色社會主義思想。11/1中共國家宗教事務局馬上召開「宗教界學習黨的十九大精神座談會」，局長王作安提出了「五個落實」，主要核心行動就是「努力構建具有中國特色的宗教思想體系，使『宗教在中國 』成為『中國宗教』」。佛教、道教、伊斯蘭教、天主教與基督教與會代表，當然紛表支持。
值得注意的是，2017/9/7北京已公布新的《宗教事務條例》（舊的條例是在2005年出台），規定：任何組織或者個人不得在不同宗教之間、同一宗教內部以及信教公民與不信教公民之間製造矛盾與衝突；禁止在寺觀教堂外修建大型露天宗教造像；不允許擅自組織公民出境參加宗教方面的培訓、會議、朝覲等活動；禁止在宗教院校以外的其他機構傳教、設立宗教場所等。2018/2/1起嚴格執行。推出新《條例》主旨，按《新華社》的說法是，為了反應國際國內形勢的「深刻變化」。習近平強調要保證防止通過宗教的外國勢力滲透，及防止極端主義思想的散布。
在確定學習十九大精神之後，11/14起國家宗教事務局更是積極舉辦學習貫徹新《條例》培訓班。11/23更是為進一步治理佛教道教領域商業化問題，國家宗教局、與中宣部、統戰部、中網辦等12部門近日聯合下發《關於進一步治理佛教道教商業化問題的若干意見》。顯示中國官方對於宗教的管理更趨嚴格了！
另一方面11/16大陸有旅遊公司傳出因為舉辦梵蒂岡旅遊團而被罰並令下架，對這份「禁梵令」中共外交部（11/23）與國旅局都否認此事。顯示，「禁梵令」如同「禁韓令」應該是政治性的考量。值得注意的是，國家宗教事務局的新《條例》中就有「不允許擅自組織公民出境參加宗教方面的培訓、會議、朝覲等活動」，明顯地和「禁梵令」不謀而合之處。
跡象顯示，首先，為遵循習近平新時代中國特色社會主義思想路線，「構建具有中國特色的宗教思想體系，使『宗教在中國 』成為『中國宗教』」顯然已成為中共國家宗教事務局工作指標，適時插手管理佛道教的商業行為和嚴禁天主教教友組團赴羅馬朝覲等相關的限制，應該就是首批實踐政策。
其次，中梵建交談判並未停止也未推緩，雙方交流也繼續進行，彼此互釋善意也不斷，像今年1月時一度傳出教宗有意赦免遭「絕罰」的中國天主教主教團主席馬英林主教，2月7日，邀中共前衛生部副部長，活摘器官的直接參與人黃潔夫參與梵蒂岡「反對器官販賣全球峰會」。8月時提升親中的楊鳴中為香港教區主教等。最大的善意當然還是教宗主動表示願意赴中國訪問。
最後，看得出來，中梵建交的關鍵還是在習近平手上。教廷這方面基本上相關的爭議與條件已經愈來愈寬鬆，只要北京一點頭，在台灣教廷公使館就可以馬上遷往北京了。
檢視蔡政府在對中梵建交一事，基本上就是處於被動。雖然去年9月有副總統陳建仁往訪，今年5月10日文化部長鄭麗君的藝術交流之旅，後面就沒有再有任何官方的拜訪與交流。兩廂對照，台灣方面的經營，只靠駐教廷大使李世明等人奮戰，與中國對抗，那是完全不對等的「戰爭」。可惜的是，蔡政府的外交布局只重美日，不重歐盟與教廷。只知新南向，愈走愈南也愈走愈邊緣，完全無法全球部署，全盤相連。更麻煩的是只知捨近求遠，外交部與陸委會處理外交與對大陸關係完全無法相輔相成，讓最應優先處理兩岸關係幾近空白，陸委會形同冷衙門，全然發揮不了作用，自然連中梵建交的訊息與未來可能的發展掌握不到，只能繼續被動而無法化轉危機主動出擊了！
＊作者為銘傳大學新聞系主任
