儘管中共對台武嚇、侵擾步步升級，蔡英文今年雙十國慶演說依然表達善意，稱兩岸當務之急是「本於相互尊重、善意理解，共同討論和平相處之道、共存之方，只要北京當局有心化解對立、改善兩岸關係，在符合對等尊嚴原則下，我們願意共同促成有意義對話」。結果不但中共國台辦馬上指造成兩岸關係緊張的根本原因，是民進黨拒不承認體現一中原則的九二共識、干擾和阻撓兩岸交流合作、推動一系列「謀獨」行徑、勾連外部勢力進行挑釁，責任完全在民進黨。而且中共官媒緊接宣布福建對台軍演及宣稱破獲數百起台灣間諜竊密案，並連續三天安排幾名所謂台諜「認罪示眾」「向祖國道歉」。
中共以上反應，顯示習政權不但不願「相互尊重、善意理解」，而且拒絕討論「化解對立、和平共存」，也就是對台要欺壓敵對到底，不是「武力解放」，就是像某些人說的「以戰逼和」（傅作義「北平模式」），除非台灣接受習政權一切要求，「同意投降」。更過分的是，三批「認罪示眾」的所謂台諜案，罪證明明牽強附會、故入人罪，連中共同路人的統派也抓，其「按劇本演出」及「對口相聲」荒謬到極點，國台辦竟隨後鄭重其事指控「民進黨當局挾洋自重，加緊與外部反華勢力勾連，頻頻製造事端，大搞台獨分裂活動，嚴重危害兩岸和平和台海局勢穩定，嚴重危害國家主權、安全和發展利益。」
全世界莫不了解在台灣周邊及東海南海台海「改變現狀」「頻頻製造事端」「嚴重危害和平穩定」的是習政權。全台灣絕大多數人也知道蔡英文是民進黨歷任領導人中最乏獨派背景、與國民黨淵源最深、對中華民國最效忠的一位。蔡英文總統任上的「維持現狀」政策（包括對中共「不挑釁」）更是過去民進黨所無。沒想到，最不挑釁、最不冒犯中共的蔡英文，居然成了習政權口中「頻頻製造事端、大搞台獨分裂活動、嚴重危害兩岸和平和台海局勢穩定、嚴重危害國家利益」的罪魁禍首。對所有已經看清習政權本質的人，這只有一個解釋，就是他們故意「顛倒黑白」「賊喊捉賊」！
中共為禍世界及四鄰，卻把罪責推給對方，這種行徑猶如踐踏人權的中俄等國近日當選早已面目全非的聯合國人權理事會成員，世界維吾爾代表大會發言人說中共是「盜匪變警察」，國際非政府組織「聯合國觀察」執行長痛批獨裁國家成為聯合國人權判官，正像「讓一幫縱火犯加入消防隊」。一個月前習近平對聯合國視訊演說，稱中國永不稱霸、不擴張、不謀求勢力範圍、無意與任何國家打冷戰熱戰等，台灣記者更說：「台灣人的腦袋清楚，知道中共的話要反過來聽。習近平那些話，台灣人也自動翻譯成中共必會稱覇、正全面擴張、建構勢力範圍、要和美國打冷戰、和台灣打熱戰。」
中共的話要反過來聽，中共的對內壓迫及對外侵略擴張也早已名聞遐邇，讀者林喬立的投書《紅犀牛效應》說得極徹底：「中共不講求公平競爭及國際公約，只要符合其擴張需要，任何事都可以做，且強行解釋其正當性。在科技上，竊取他國科研成果；商業上，以計劃經濟補貼或仿冒侵權，取得競爭優勢，企業中設立黨支部等；外交上，進行間諜活動與戰狼叫罵；網路上，黑客攻擊，製造假新聞；內政上，打壓異己、清算鬥爭、對少數民族非人道對待等。」
以上行為，在世界極權國家中絕無僅有，在中共建國後歷史中也唯獨毛澤東可比。毛澤東用「五七反右」迫害被他「引蛇出洞」的全國知識分子，還宣稱「秦始皇算什麼！他只坑了四百六十個儒，我們坑了四萬六千個儒。我與民主人士辯論過，你們罵我們是秦始皇。不對，我們超過秦始皇一百倍！」對五七反右認識甚深的中國作家章詒和（民盟創始人章伯鈞之女）如此分析毛澤東及中共政權：毛澤東通過「反右」，兩手掀翻聯合政府，一腳踢開國家憲法，在被稱為「人民共和國」的國度裡，全面復辟封建專制，從最初標榜的人民民主専政，退到「無產階級專政」，再退到「一個人說了算」的個人獨裁統治；令人萬萬沒想到，這種獨裁竟像一份珍貴遺產被保留繼承下來，今天我們社會所有的黑暗都與「這份珍貴遺產」相關。
毫無疑問，將「這份珍貴遺產」盡情發揮的就是以毛澤東繼承人自居並被稱為「毛澤東第二」的習近平。而習政權越來越像毛政權，其數位極權更有過之的原因，章詒和歸之於官員及人民的順從。她引用漢娜．鄂蘭談極權主義的著作說：極權統治的勝利就是人類的毀滅，無論它在哪裡實行，它都在摧毀人性；也正由於官員及人民服從極權、殘忍對待他人，才使一部國家機器、一個政黨意志，包括它的科技手段、祕密警察、各層官員、各級組織，得以大規模迫害公民，漢娜．鄂蘭稱之為「平庸之惡」。
一個「一個人說了算」的制度，再加上幾千幾百萬「平庸之惡」的幫手，就是今天大家看到的習政權。這除了歸之個人獨裁與官員、人民的順從外，中國的負面民族性也責任重大。否則不可能廿世紀所有極權統治都垮台，且在全球化後都走向「和平發展」之途，只有中共極權歷經胡耀邦、趙紫陽的開明統治及胡錦濤的「和平崛起」，反而在習近平時期退回毛澤東式的帝王統治，甚至不只壓迫國內人民及少數民族，還肆意擴張、為害四鄰及世界，並把自己所有罪過嫁禍國內外反抗者（國）及被害者（國），成為全面「顛倒黑白」「賊喊捉賊」的政權。
中國的負面民族性，以往大家所知甚少，但文革結束後胡耀邦、趙紫陽相繼當政，開始鼓勵反省檢討，由廿世紀八〇年代中到廿一世紀前十年，中國大陸出了不少有價值的書。其中一九八九年六四事件前不久出版的近六十萬字《中國民族性》一書，更是搜羅百年來所有中外名人對中國民族性的探討，即便中國負面民族性亦多方呈現。以下試舉孫中山、梁啓超、魯迅的一些看法供大家參考。
孫中山說：「中國人民素為專制君主之奴隸，向來多有不識（自己）為主人、不敢為主人、不能為主人者。」「中國亦素自尊大，目無他國，遂成孤立之性。」
梁啓超說：「文明國之得享自由也，其權非操之官吏，而釆諸國民。中國則不然，今幸得此自由者，特官吏之不禁耳；一旦有禁，則其自由可忽消滅而無復踪影。官吏無日不可以禁，自由無日不可以亡，謂之奴隸之自由。」「好偽至極，如今日之中國人，真天下所希聞。無論何人，無論何事，無論何地，皆以偽之一字行之。奏章之所報，無一非偽事；條告之所頒，無一非偽文；應對之所接，無一非偽語。一部律例，十有九不遵行，有律如無律，謂之偽律。」
魯迅說：「中國人不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以爲正路。這就證明國民性的怯弱、懶惰、巧滑。」「閱《通鑒》，乃悟中國人尚是食人民族。」「我翻開歷史一查，每頁上都寫著仁義道德幾個字，仔細看了半夜，才從字縫裡看出，滿本都寫著兩個字：吃人！」
中國的負面民族性造就了「一個人說了算」的新舊帝制，造就了幾千幾百萬「平庸之惡」的幫手及更多順民。這樣的民族性及體制只有靠民主自由人權法治之尊重及施行來平衡、去除。但習政權不僅看不起這些普世價值，連鄧小平的「韜光養晦」及胡錦濤的「和平崛起」都刻意背離排斥，習政權之充分發揮中國負面民族性也就勢所必然了！
＊作者為時事評論人
