抵達吉爾吉特後，因為新疆方面有動作，「新疆副總司令趙錫光已照會巴國駐新領館，請其扣留蒲犁邊卡隊長張軫及副縣長楊樹英…」，引起了巴國單位的關注，另因巴國已承認中共政權，邊防奉命停簽國民黨官員過境證件，他們也就愁然苦悶地在此被阻留了4個月之久。在高原流轉的無情寒風下，大國角力的夾縫中，悲歌也不見得能被世人聆聽。最後經政府委請查良釗先生協助，方得脫身轉赴拉合爾，但苦難繼續纏繞著流亡的生活。
在拉合爾等待辦理護照、入台證、過境簽證等時，嚐盡了世間冷暖，在漫長的等待期間，因生活艱難，大家開始學做皮帽子、皮鞋、刺繡、紙燈罩等，並用竹竿挑著成品沿街叫賣。貧困拮据還可忍，心中苦悶卻難挨。滯留拉合爾14個月後，經政府多方營救，最終以國際紅十字會難民身分，離開巴國到印度加爾各答搭船，於1951年7月14日到達基隆。
溫州街新疆大院子、外雙溪帕米爾公園
攀過帕米爾來到台灣，大家各自歸隊報到或自謀生路。新疆人都先暫居溫州街的新疆大院子，先來的有阿布都拉、沙意提、海玉祥、焦日拜…等各族人士，接著同鄉來的越來越多，房舍變得非常擁擠，所以維、哈兩族的同鄉，就到新疆省政府辦事處位於安東街的宿舍旁，另行購屋聚居一起。另有人開玩笑的說，他們遷移的原因是受不了「異教徒」的豬肉味道。
大院子裝滿了從新疆帶來的鄉愁。從迪化撤出的隊伍裡，有很多蘭州特警班的同學，他們大多是單身漢，時常到大院子裡找同學、即我的父親海玉祥，就在院子中間擺大桌子，大吃大喝聊的都是英雄糗事，因為都從帕米爾來，所以這些漢族人也自稱為新疆幫了。每次必定要我娘做一大鍋手抓飯以解鄉愁。看他們洗手之後，將右手五指併攏作湯匙狀，再沿盛飯的大盆內側插入飯裡，將一口吃的量掐入掌心，再將手掌下端放近下唇，然後手掌慢慢向右下方移動，順勢連吃帶舔，吞下了滿滿一口抓飯，雖然弄得滿手油膩膩，但心頭卻是暖暖地。
張軫到了台北後，也住進新疆大院子，當時大院子裡人滿為患，他們一家人就在走廊圍起來打地鋪暫居了，後來新疆省主席堯樂博士趕緊協助另外隔了一間房才定居下來。他後來復任軍職，工作勤奮直至限齡退役。據他的女兒達莉回憶：「我母親最氣父親的一件事，當他領到退役金時，還沒拿錢回家就跑到外雙溪去搞了一大塊地，開荒墾地一圓故鄉夢。」這也就是台北外雙溪出現帕米爾公園的由來。他還曾提到永遠記得堯樂博士在彌留之時對他說的話：「你是新疆人，新疆是你的。你不要忘了回新疆，新疆才是你的家！」
人生總是有弔詭的玩笑事發生，當張軫在壯年之時英逝，帕米爾齧雪同志會的難友們，為了感念當年因他的掩護而化險為夷、轉危為安，大家方能安全離境奔向台灣，特地在帕米爾公園內的文物館前，為他立銅像以茲紀念，多年之後，老人凋零、公園荒蕪，張軫的銅像居然不見了，徒留基座，讀其碑文，居然讓台北人，遙想起一群人勇闖冰雪帕米爾的故事。
＊作者為文化部參事。1920年代，祖父海穆從阿爾泰山的科布多移居新疆。1949年，作者父親翻過帕米爾高原，再從印度轉來台灣，定居在溫州街的新疆大院子裡。
