1920年6月，蒙古軍隊撤離圖瓦。次年，圖瓦人在俄羅斯紅軍協助下，擊敗了盤踞此地的白俄勢力，並將中國軍隊逐出境外。1921年8月14日，圖瓦議會宣佈建立唐努-圖瓦共和國，最終於1944年8月，改名爲「圖瓦蘇維埃社會主義自治共和國」，至此，薩彥嶺與唐努烏梁海正式成爲蘇聯領土。
值得一提的是，圖瓦共和國的第一任總理Donduk Kuular將喇嘛教訂為國教，限制俄國移民並與蒙古保持聯繫，此舉令俄國又驚又怒，終致1929年遭蘇聯政府逮捕並於1932年處死。為剷除蒙古遺緒，1930年，圖瓦語不再使用蒙文拼音，改採亞歷山大．帕爾姆巴茨（Alexander Palmbach）所創的圖瓦文字。
圖瓦人的突厥文化與民族認同
“一個人忘記他的過去，下輩子將變成一頭藍色的無角牛”---圖瓦諺語。
西元7世紀之後突厥汗國衰亡，北亞草原的各個民族都獨立出來，一些部落由於戰爭等原因，陸陸續續向南、向西遷徙，進入今天的中國新疆南部以及中亞等地區，而這些地區的土著居民有一大部分是屬於高加索人種的塞人，他們和塞人通婚混血後，外貌與體質發生變化，呈現出高鼻深目的一些特點，甚且逐漸放棄了薩滿巫術信仰，改信伊斯蘭教，生活習俗也進一步伊斯蘭化，逐步演化成一些看似和圖瓦人全無血緣關係的現代民族，比如說維吾爾、哈薩克等等。
當我在北亞與中亞考察旅行時，發現一些有趣的習性，也可說是圖瓦人與哈薩克人系出同源的證據。在他們與蒙古人混居的地區中，圖瓦學生較易與哈薩克學生交流，因為他們很快就學會哈薩克語，但要學習蒙古語卻有些困難，這也證明了圖、哈的語言皆源自古突厥語，兩者都保留一些類似的語法和字彙。另外，在觀察圖瓦人與中亞五國突厥民族（哈薩克、吉爾吉斯、土庫曼、塔吉克、烏茲別克）的審美觀中，發現他們都喜愛戴金製飾品及鑲金牙，這與蒙古人喜愛銀首飾是截然不同的。
圖瓦人雖長期生活在蒙古文化圈的影響下，卻仍大量保留了自己的人種特徵及特有的語言（圖瓦語）、文化（如養鹿）、音樂（如最繁複的喉音技法）及薩滿信仰等。相較與其他早已伊斯蘭化或蒙古化的泛突厥兄弟們，圖瓦無疑仍擁有最純正古老的突厥內涵。
但還是有一個特別現象，在我拜訪圖瓦人時，特別是牧民家裡，都掛有成吉思汗的畫像，我很好奇地問為什麼？「他是戰神，會保護我們」，這也顯露出兩者之間難以割捨的民族糾葛情結。
2006年2月8日傍晚時，終於到達離我祖先最近的地方，克孜勒。布魯克德副總理安排住進接待外賓的政府賓館，因為當時克孜勒沒有可以接待外賓的好飯店。而這個賓館是當年為了接待布里茲涅夫總書記而建的，他的居所是在二樓的後半層，進門是一間精緻小客廳，左邊是一間寬敞有手工精雕家具的接待室，右邊是傳統俄羅斯與圖瓦特色混搭佈置的豪華行宮，所有的家具擺飾皆原樣保存。
