民進黨立委陳歐珀的「喪家鬧場」事件，以道歉、認錯、辭召委、停權半年收場，算是符合社會期待。它和先前國民黨名嘴邱毅的「太陽花當香蕉」事件，性質大同小異，都是表演過頭，引發公憤。如同莎翁政治名劇《馬克白》的一句關鍵獨白：「以不義開始的事，必須用罪惡來強固」，表演政治也是「以表演開始的事，必須以誇張來強固」。這種語不驚人死不休、動作不誇張不過癮，終必走上墮落及自毀，就像吸毒一樣，越吸越多，終致深陷其中不可自拔。
政治向來不離表演，越是民主共和政治越需公開表演。修辭學與雄辯術都因政治表演而產生，現代媒體更因政治表演而生色（資訊成為娛訊，每日政治成為永不落幕的精彩連續劇）。由於政治表演對演員及觀眾都有某種欲罷不能及愈陷愈深魅惑力，世界最大騙子遂大多是政治騙子（也就是希特勒說的，越大的謊言越容易被群眾相信，也越不易拆穿）。遠的不談，扁馬會被大家合成「騙」字，正因兩人是台灣民主政治實施以來最大的騙子。
扁由「四不一沒有」變「一邊一國」「制憲建國」，再變「做不到就是做不到，不要自欺欺人」，三變「極獨教主」，都是大膽行騙。馬的long stay證明「攏係假」、633證明完全跳票、「我們準備好了」證明「我們全無準備」，也是大膽行騙。比起來，陳歐珀及邱毅等的誇張表演，只算白目兼小小白賊了！
政治表演對演員及觀眾的魅惑力，席弗的《奇魅》（即克里斯瑪）一書敍述極詳：「領導者很清楚，人們需要演員也接受演員。演戲與觀戱中間包含一種因素：欺騙。政治人物故意造出一種幻覺和幻象，與騙子神奇的作戱本領如出一轍，越是罩上可信性及正當性外衣，越易獲得認同。當人們對奇魅領袖產生高度痴迷與敬意時，他們心中觀察敏銳的部分就會中斷工作，並找出種種理由支持自己的錯覺，以便讓遊戲繼續下去、讓表演繼續下去，（直到政治巨騙把大家帶到無可挽回的境地）。」阿扁自毀也毀了民進黨！馬英九則正在上演相同的故事！
很顯然，是奇魅領袖把政治表演進一步推向「表演政治」。從古代到現代，政治表演雖然盛行，表演政治卻不受肯定，因為其中充滿欺詐、投機成分。所以表演政治的行家又被稱為政客、演員。十八世紀的盧梭就說：「天性誠實的人當不了演員，老實人也當不了政客。政客天生就是演員。」廿世紀初主張「政治是嚴肅志業」的韋伯也說：「當政治人物不再具備客觀性及責任心，追求權位只為虛榮或自私目的，他就會變成一名演員，對自己行為造成的後果漫不在乎。」
儘管思想家口誅筆伐，表演政治仍然以沛然莫之能禦之勢橫掃廿世紀。這個世紀被霍布斯邦定位為「極端年代」，左派右派、共黨法西斯都走極端，是一個群眾的時代（與廿一世紀的公民時代不同），也是一個質變的時代，當然表演政治乃躍居政治行動主流。尼克森《領袖們》一書舉迦納恩克魯馬與印尼蘇卡諾兩位「國父型」奇魅領袖為例，說明這個世紀表演政治的走火入魔：
蘇、恩兩位都是革命家，都擅於煽動群眾，並由此贏得愛戴，但兩位都只會破壞，不會建設，陶醉於自己語言的魔力，忘了他們對人民的責任及許諾，終於把國家搞到民窮財盡、四分五裂。「蘇卡諾和恩克魯瑪兩人不幸的例子說明了領導人的一條真理：最善於在感情上煽惑人民的領導人，他們的施政往往是最糟的。正因為善於蠱惑人心的政客缺乏責任感，所以他們能隨意訴諸最強烈、最能打動人心的詞句，以恐懼及仇恨來動員支持，以虛假的希望來誘騙絕望輕信的人。」
