每一次的死刑執行，廢死聯盟都一再指出制度缺失與個案疑點；但是主流媒體反應冷淡，在PTT與臉書等社群媒體上，廢死更成為箭靶。或許也因為這樣，馬政府才食髓知味，想要再來這麼一手。
但是三一八佔領運動以後，台灣不一樣了。五十萬人上了街頭去表達自己的意見，還有千千萬萬人透過網路，看見了警察如何毆打和平靜坐的群眾、但卻禮遇黑道，也看見了立委座車如何危險駕駛、並且說謊栽贓。千千萬萬人也看到，理應主動偵查犯罪的檢察系統，對於警察與立委的違法行徑按兵不動，卻核發拘票讓警察逮捕一個沒有逃亡之虞的抗議者洪崇晏。
因此，這一次的死刑執行沒有贏得多少掌聲，因為要支持死刑的話，你得相信政府才行。但是近兩個月來，人民所見盡是國家暴力，文場是以國會多數來通過服貿、自經區，或提高罷免門檻；武場就是警棍盾牌水砲齊下。很多人醒過來了，他們轉廢死聯盟的文章（並且註明「真沒想到有一天會轉廢死的文章」），新的思考慢慢浮現了，或可稱為「國家權力框架」。他們終於體會到，主張廢死的人並不是比較高尚、喜歡原諒壞人，也不是比較邪惡、不同情受害者。主張廢死的人，是對國家權力懷有深刻戒心的人。如果你見識過政府如何犯錯如何說謊，你自然會對死刑皺眉頭，因為你不知道這次政府是不是又在騙你。
漢娜鄂蘭在《責任與判斷》裡創造了一個詞，叫做「案牘殺人犯」，指那些自認奉命行事、犯下可怕的罪行而毫無所感也毫無悔意的人。雖然老生常談，但死刑真的就是國家殺人。對抗議群眾近距離使用強力水砲，跟簽發死刑令並沒有什麼兩樣，都是「案牘殺人犯」會做的事情。啊，我的電力又充滿了。
＊作者為知名作家（本系列完）
