人們不認識他,但他是台灣人權運動的先鋒:《從宗教到政治》選摘(1)

2020-02-03 05:10

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黃彰輝出生日治時期的彰化,除了對國際神學貢獻重大以外,也是第一位提出「一中一台」概念的人。(資料照,取自維基百科)

黃彰輝出生日治時期的彰化,除了對國際神學貢獻重大以外,也是第一位提出「一中一台」概念的人。(資料照,取自維基百科)

「一個中國,一個台灣」,和平共存。——黃彰輝(1953年在日内瓦,為台灣人民自決權發言)

「懷念自決大師黃彰輝博士。」——李登輝前總統

「有他(黃彰輝牧師)這一位上司兼好友,我感到無上光榮。他是位偉人。」——圖屠大主教(Rev. Desmond Tutu,1984年諾貝爾和平獎得主)

「掌控過去的人,掌控未來;掌控現在的人,掌控過去。」 ——喬治.歐威爾(George  Orwell)

「欲滅其國,必先去其史。」——龔自珍(1792-1841),《古史鉤沉論》

許多年輕的台灣人,不知道台灣出了一位國際上鼎鼎大名的神學家與教育家黃彰輝(1914-1988)牧師。他出生於日治時代的彰化,年輕時留學日本東京及英國劍橋,回國後擔任台南神學院院長十六年(1949-1965),培育許多教會及社會人才。隨後,他應邀前往倫敦主持「普世教會協會」(World Council of Churches, WCC)神學教育基金會(Theological Education Fund, TEF)十多年(1965-1979)。擔任主任的他,帶領四位副主任〔包括南非的圖屠(Rev. Desmond Tutu)〕,共同在世界各地推動基督教神學教育,對國際神學教育作出重大貢獻。

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從宗教的愛心出發,黃彰輝關注世俗人類社會之公平正義。在中國國民黨政權戒嚴統治台灣的「反共抗俄」時代,他關心台灣人民的困境,於1953年在日內瓦WCC委員會議上,最早說出「『一個中國,一個台灣』,和平共存」這句名言,為台灣人民自決權發言。十一年後的1964年,他的後輩友人及同志彭明敏教授跟進,發表〈台灣人民自救運動宣言〉。

20190818-彭明敏教授18日出席一邊一國行動黨成立大會。(簡必丞攝)
黃彰輝是最先為台灣人民自決權發聲之人,在十一年後,其後輩友人彭明敏(見圖)發表〈台灣人民自救運動宣言〉跟進。(資料照,簡必丞攝)

黃彰輝是台灣人權運動的先鋒。誠如張瑞雄牧師所言,他是「台灣人的先覺」,許多本土人士敬仰他。宋泉盛博士尊稱他是「台灣人民自決運動的導師」。而筆者則強調:黃彰輝是「自由人文主義的世界公民」,也是「台灣母語文化的捍衛者」。

今日大多數年輕的台灣人,只會說外來的北京話當「國語」,不會說台灣人的母語,包括福佬、客家,以及原住民的各種語言。這是很可惜的事。他╱她們對自己的母語文化很生疏,也因此對台灣本土的某些重要歷史人物與事物不熟悉。

這樣怪異的現象是誰造成?如何造成?為什麼母語那麼重要?

人用語言來思考,來表達思想與感情。每一種語言都有它獨特的文法、音韻,與智慧;都有它獨特的詞語,含有獨特細膩的情感、思維、價值,與世界觀,不是其他語言所能取代。翻譯成其他語言不可能完全精準。許多細膩的情感只能用音韻(cadence) 來意會,不能用文字來傳達,這就是每一種語言之所以獨特奧妙之所在。譬如:台灣本土的台灣福佬話「布袋戲」(Po te hi)或「歌仔戲」(Kua a hi),假如用「國語」來演,那麼就變了調,完全失去了本土的情調!不懂母語的年輕人,就無法分享爸爸媽媽、阿公阿嬤的心思、感覺,與樂趣。 這是世代之間感情疏離隔閡,以及文化智慧傳承斷裂的一例。

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