林維熊觀點：我們要崇拜那一座偶像？中國神還是台灣神？

在台灣，台灣主體意識被中國主體意識者抹黑成迷信的神主牌。這兩座偶像台灣神與中國神，一個代表台灣，一個是統一教的神祇。兩者在台灣土地上已經相互抗衡近50年。中國偶像神佔了策略理論所謂的先進者優勢(early-mover advantage)，其在台灣政經文化領域的壟斷地位是來自中國國民黨壟斷台灣政治時期，以政治戒嚴手段壟斷台灣教育與媒體主導權，將中國偶像的信仰灌輸到台灣所有選民的腦中。在台灣政治民主化20多年後，中國國民黨獨裁勢力逐漸消退，其信徒轉而由中共帝國接收。這座中國獨裁偶像雖搖搖欲墜，但其在台灣內部各個角落的潛在威力仍不可輕忽。

台灣意識如何影響政經決策？

從規範經濟學的角度來看，每個人的決策都是依據其意識型態，選擇其最偏好的項目。為什麼台灣主體意識對台灣的發展，特別是政治與經濟的發展，那麼重要？從經濟理論角度來看，各種最佳政經決策都是由以下的數學模型所推導出來：在各種資源限制式之下，選擇一組政經決策變數以極大化決策者心中的目標函數數值。政治決策者的意識形態會決定他所選擇的目標函數內容是什麼？例如：台灣總統其統轄的決策領域，包括各種政治、經濟、環境保護、教育、外交、與國防等，其決策良窳直接影響台灣居民的利益。如果一位執政者在競選期間高聲吶喊偉大的台灣人民，也承諾推出其愛台建設競選政策，然而其心中卻有隱密不說的秘密，那麼會有什麼後果呢？

終極統一目標

如果台灣總統的執政目標不將台灣居民的利益當作其唯一的目標，卻將帝國統一放進其執政目標，台灣人民的利益必然被犧牲。舉例馬英九國民黨的執政終極統一目標，為了達到政治統一的目的，必須縮小台灣與中國人民所得的差距，才能減少台灣選民抗拒統一的心理；馬英九國民黨政權甚至宣傳與中國經濟整合可以進一步推升台灣國民所得，他們的許多政策包括開放台灣銀行赴中國投資、允許中資併購台灣企業、自由經濟貿易區、大幅度鬆綁台灣企業赴中國投資的限制、開放中國觀光客登台、全力推動ECFA與服務貿易法，這些都是包著糖衣的毒藥，削弱台灣經濟的長期競爭力。其結果就是台灣人民的政治自由與經濟利益同受威脅。

政治偶像崇拜

至於，那些高喊捍衛中華民國的政黨，如果讓其執政，他們的執政目標函數會放什麼呢？一張地圖？一面國旗？還是一群過去歷史人物的神像？可是，經濟理論所指的目標函數是指活人的效用函數，這群捍衛中華民國的政黨人士卻將沒有生命的東西與仙逝者的「效用」放進其執政目標函數裡，經濟理論無法預測這種政黨執政之後的結果是什麼？我猜測掌握最高政治權力的人會將自己塑造成那個死去的偉人，借屍還魂；或者將自己物化成為那一面國旗 ─國旗就是他，他就是國旗，據此要求其統治下的人民將他當作神來崇拜。

政治人物偶像化，就是走向奴役之路。另外一種可能是，一個高喊捍衛中華民國卻腦袋不清楚的人在混亂選戰中當選為總統，其執政結果就是台灣社會也變成一個混亂的社會；民心望治，只等待一位軍事強人拿著那面神聖的國旗，出來撥亂反治，結果台灣人民仍然是回到獨裁政治體系下苟活。第一次世界大戰結束之後，德國推行民主政治的混亂現象，再加上德國人民以德國為榮的神聖感，都成為希特勒納粹集團奪權成功的關鍵因素。希特勒「我的命運」就變成德國人崇拜偶像的悲慘命運。

結論：以真善美建立台灣主體意識

為了提升台灣政經制度的運作效率，我們必須建立台灣主體意識。然而為了避免台灣被當成偶像崇拜，為了斬斷獨裁政客竄起的機會，台灣主體意識必須建立在真善美的基礎上。作者的具體建議包括：

1. 建立求真的精神─在義務教育階段，訓練學生質疑權威與理性辯論的多元民主文化；
2. 台灣最美麗的風景是人─ 在義務教育階段，以台灣與世界歷史背景為題，強化人本主義與人權的概念；
3. 建立博愛的精神 ─關懷全球各國的人權問題，包括中共帝國統治下的中國人權問題；
4. 有效執行自然環境品質改善─提供一個適合人居住的自然環境；
5. 啟動市鎮美學規劃─ 美麗家園是歸屬感的重要來源；
6. 培育自然美學與性善的文學、音樂、美術、表演藝術─ 讓台灣成為一個美麗的新世界；
7. 提升台灣人的創造力─台灣人在國際各種領域競爭上的創造力可激發台灣主體意識；

如此建立起來的台灣主體意識，乃同時兼顧本土台灣人民的利益與地球村責任的融合，成為穩定地球村和平的力量；而不會成為狹隘的民族主義，獨裁政治的溫床，進而點燃世界戰火。

*作者為策略經濟學家 （相關報導： 肯亞詐騙案5人被送中國 外交部：任何文明手段都抵不過「野蠻」 ｜ 更多文章 ）