民進黨秘書長羅文嘉上周率團至北印度「達蘭薩拉」，拜訪西藏精神領袖、尊者達賴喇嘛。羅今（26）天轉述，達賴喇嘛一坐下來，就直指：「台灣的力量在於民主、自由、對於固有傳統文化的完整保留」，雖然受到中國飛彈瞄準，但武力的力量會受到時間限制，而民主、自由、文化的力量，卻可流傳千年，「共產黨要解放台灣不是件簡單的事情，反而台灣可以透過自由、民主、文化的力量，去解放中國大陸。」
除了拜訪尊者達賴喇嘛，羅文嘉一行人上周也與西藏流亡政府司政洛桑森格（Lobsang Sangay）、流亡議會議長白馬炯乃（Pema Jungney）、外交部秘書長索南諾布達波（Sonam Norbu Dagpo）、西藏青年大會會長貢布頓珠（Gonpo Dhondup）等人會面，就台藏雙方民主經驗與人權議題進行交流。
達賴喇嘛：共產黨在文革時欲徹底摧毀佛教，但沒有做到
至於西藏問題，羅文嘉表示，達賴喇嘛指出，藏人從1974年開始就已決定「不尋求完全的獨立」，亦不尋求聯合國訴訟，而是在中華人民共和國的框架下，用自己的宗教文化，爭取西藏真正的自治；達賴喇嘛認為，宗教文化可以利益許多中國人，而中國境內也有很多佛教徒。
羅文嘉並表示，他在會面中也向達賴喇嘛表達，民主自由是台灣最大的力量，但得來不易，儘管台灣目前已經擁有完全的自由，但仍受中國嚴重威脅，最重要的是，中國仍認為台灣是中國的一部分，更提出一國兩制台灣方案，但一國兩制連港人都無法接受，「台灣民眾無法信任北京所提出的『一國兩制』。」
另外，羅文嘉說，達賴喇嘛也主動提及自身「轉世」議題，關於是否延續轉世、傳承體制，係由西藏人決定，與喜馬拉亞山、蒙古地區信中有關聯，「轉世制度是否延續，是由佛教徒決定，而非共產黨決定」；達賴喇嘛也說，共產黨在文革時，欲徹底摧毀佛教，但沒有做到，毛澤東死後亦無法毀滅佛教，「轉世制度跟共產黨一點關係都沒有」，應由佛教團體決定，「如果共產黨關心轉世問題，應該先去找毛澤東的轉世。」語畢，與會人士都笑了。
羅文嘉問「是否在台灣轉世」 達賴：有可能
因此，羅文嘉說，他當下就問了一個問題：「如果你轉世，有沒有考慮到台灣？」達賴喇嘛則說，「當然有這個可能」，因為台灣也有很多佛教徒；羅並引述達賴喇嘛原話：「因為就自信、邏輯來講，達賴喇嘛是佛教徒，一個佛教的比丘，會生在一個佛教的國家」，他並舉例第四世是在蒙古出生的蒙古族、六世是在印度邊境出生，但他自己預估會活到百歲，轉世目前不是很著急。
羅文嘉也轉述說，達賴喇嘛表示，許多流亡人士希望早日回到家鄉，但他認為自己是一名比丘，生活重心擺在如何把佛教精神、意義，傳播到全世界71億人口，要真正做到這一點，必須在一個自由的國度。
據羅轉述，達賴喇嘛也回憶道，曾經有一個朋友，以前是以色列總理，當時他是親中派，他自己就是社會主義信仰者，對中國也有情感；有一次他問這位朋友，中國現在是不是社會主義國家，該位朋友立刻回答：「不是，中國現在是資本主義，而且是最壞的資本主義。」
達賴喇嘛指出，中國的貪汙腐敗非常嚴重；有一次見到來自河南的一位老農，他說農村情況非常辛苦，農村的幹部除了官位和自己賺錢之外，永遠不會關心農民的辛苦，所以尊者聽了非常悲傷；現在中國的民眾口頭可能講社會主義，但實際上內心中對共產黨領導的社會主義，慢慢失去希望。
達賴喇嘛並說，現在中國國家主席習近平統治下，中國也遇到非常多的麻煩，因為現在的世界下，如果中國完全依照過去專制的作法非常困難，應該慢慢會發生變化；藏人一直沒有洩氣持續努力，維吾爾族也在努力，內蒙古他們的情況可能沒那麼明顯，而一樣的，中國的華人，他們這麼多年來對共產黨的執政，在極權和專制之下，他們也有很辛苦、很疲倦的感受。
達賴喇嘛：西藏已政教分離，藏人這邊的民主實際上比中國還要前面
羅文嘉則表示，他在會談中回應，台灣曾經經歷過獨裁之苦，現在享受到民主的甜美，希望民主自由的果實其他地區或國家的人民也能享有，包含香港、西藏、維吾爾人，盼台灣可作為分享的基地，甚至促進中國內部的改變，令其領導者享有共同價值，降低衝突機會。
據轉述，達賴喇嘛則表示，歷史上，達賴喇嘛的制度從五世開始，就是西藏的政、教領袖，但這個制度已經是過時的制度，所以在2001年時即處於半退休狀態，2011年時完全退出政治舞台，不僅僅是他個人，實際上讓近400年達賴喇嘛自然成為西藏的政教領袖的制度，畫下了句點；達賴喇嘛還說，有時候他很自豪地講，藏人這邊的民主，實際上比中國還要前面，這邊的民主可能還可以讓中國學習。
