郭台銘宣布參選不到兩個月，一般選民已隱隱約約捕捉到三個關鍵字，其一，為經濟服務的政治。其二，中華民國。其三，年輕人的未來。此三項大概是郭董的競選核心價值無誤，看起來很有步驟地以打破現有框架的姿態，甩掉自身的紅色包袱，並鋪陳出宏觀經濟論述。只是，選總統意味著「全經濟人」終歸要成為「全政治人」，郭台銘的政治論述，還遠遠不夠完整。
所謂「沒有一中各表，就沒有九二共識」，一語驚嚇所有人，這是「兩國論」，還是「特殊兩中論」，還是「一中一台論」？郭台銘說不願糾纏於政治語言，他的核心價值，就是要求對岸正視中華民國存在的事實。
那麼好，我們就不糾纏於各種花式的「一中」說法，在郭董詳細論述他的兩岸政治主張前，只追問一件事 : 國粉郭台銘，要如何解決違反中華民國憲法的「台灣主體論」？
從「中華民國派」的角度來看，危害台灣至深的各種思維均來自於「台灣主體論」，此論乃親日台獨與親美台獨的最大公約數，也是目前台獨思想的基礎建設，又造成中華民國被實質挖空，並作為掩護台獨的空殼。此論不除，「中華民國派」不過是被年輕世代笑話的對象。
故而，既然有種向對岸嗆「中華民國存在的事實」，就必然也要帶種地對內部嗆「中華民國人就是中國人」，台灣主體論，就是「台主」，就是「台獨」。
賴清德雖騙選民說「主」就是「民主」，但對務實台獨工作者而言，「主」百分百就是「主體」。民主，與中華民國的命運一樣，都是被台獨拿來做工具性利用的概念。
這可不是政治語言，而是根正苗藍的「中華民族主義」，捨此不談，郭董就與那些利用中華民國粉飾其他意圖的政客，殊無二致。
郭台銘嗆蔡英文只是「半個經濟人」，嗆得很好。但如果所謂「政治應該為經濟服務」為郭董路線的核心，那麼是否也意味著「中華民國派的意識形態也應該為經濟服務」？若答案為是，則郭董是否也要為了經濟路線，而避開否定台灣主體論的難關，成了「半個中華民國派」？
要做就做「全中華民國派」，無論對內對外，都要有一致性的政治訴求，否則，不過就是利用中華民國甩掉自己紅色包袱的政客而已，請郭董與其競選團隊深思。
對抗台灣主體論，郭台銘不能避開「台灣主體課綱」的議題。在馬英九執政時期鬧得滿城風雨的高中課綱微調，就是「中華民國派」與「台灣主體論」的思想戰爭，以下意識形態的爭議點，請國粉郭台銘表達立場:
1. 日本統治時期，是否應該改回「日本殖民統治時期」。
2. (中國)接收台灣，是否應該改回「台灣光復」。
3. 慰安婦，是否應該強調「婦女被迫做慰安婦」。
目前的「台灣主體課綱」，違反中華民族意識形態者多矣，以上不過略舉親日台獨最在意的「日台歷史定位」的幾個突出問題而已。郭董既然是「中華民國派」，就不該為了台日貿易，甚至台日戰略夥伴關係，而捨棄「日據」認同「日治」。按中華民國的立場，就是「台灣光復」，而非「接收台灣」。按民族立場，慰安婦就是被迫從事性交易，而非自願。
那些力挺台灣主體課綱的所謂史學者，用一堆似是而非的學術意見，表面「客觀」實則「曲學」，若郭董對史學外行，只要記住一點即可 —— 歷史就是民族的記憶。日本民族對台灣人而言是異族，原住民族姑且不論，大部分台灣人既屬中華民族，歷史詮釋就要按照中華民族的立場編撰。那些誇稱「客觀」的鬼扯，其實都是在「主觀」上排斥中華民族。
根正苗藍，不是你嗆對岸就功德圓滿了，還要拿出全面大修台灣主體課綱的具體主張，這不是政治層面的議題而已，而是國族認同的基礎建設。王金平那「漢魂台魄」在講什麼鬼？年輕世代是沒啥興致搞清楚的，因為他們是受的是「台魂台魄」教育。
經濟人，習於將對岸以「經濟體」視之，所以稱之為「中國」，稱己為「台灣」。這種為了便利之故，而壁壘分明地將兩岸視為各自獨立的經濟體，即便自認是中國人，稱習慣了，長久下來也在自我干擾國族意識。請郭董捫心自問，是不是如此？如果從「全經濟人」的角度看民族問題，「中華民國派」到底是中國人，還是台灣人？亦或是「台灣人就是中國人」？
無論你自認是什麼人，請不要自欺欺人。民族意識形態長久干擾著台灣經濟發展，這裡所謂的「民族」，不是中華民族，而是台灣主體意識下的「台灣民族」。對總統這個職位而言，對想要以政治服務經濟的領導人而言，廓清民族問題，就是重中之重。
以郭董的宏觀經濟主張而論，絕無可能對大陸採取對抗的姿態，而必然追求雙贏，因此之故，若台灣民族主義問題不解決，未來也必然會深度干擾兩岸經濟政策。馬時期的太陽花運動即為顯例，那是「台魂台魄」的年輕世代，自斷未來的胡鬧。這場胡鬧為禍有多深，作為大商人的郭台銘心知肚明。
想以經濟手段救年輕人的荷包，亦得從教育層面救年輕人的腦袋，否則反對郭台銘路線的主力，終歸還是年輕人。
「全中華民國派」，就是漢魂漢魄，而要做「國粉」，言行決策請先「合憲」。
＊作者為自由撰稿者
