脫下袈裟換上毛式制服
解說：1958年8月19日新華社《內部參考》發文，青海省宗教制度改革的內容之一是「逐步廢除『活佛轉生』制度」。
阿嘉仁波切（前青海塔爾寺住持）：「那個時候是叫做大躍進嘛，大躍進裡面就是宗教改革。宗教改革基本上把寺廟都關了，把寺廟裡面的高僧大多都逮捕，這些僧人都被迫去還俗，穿衣服去下地種地，或者是到工廠裡去當工人等等。」
阿嘉・ 洛桑圖旦，1950年出生於今天中國青海省大草原，父母是青藏高原的牧民，兩歲時由十世班禪喇嘛認定為青海塔爾寺住持阿嘉仁波切的轉世靈童，迎請到塔爾寺繼承法座。
1958年，年僅8歲的阿嘉仁波切經歷了塔爾寺的劇變，親眼目睹了挎著機關槍的解放軍進駐寺院，批鬥、抓捕僧人。他自己也被迫脫下袈裟，換上毛式製服，戴上紅領巾。
阿嘉仁波切：「我們的袈裟就裁成一片一片，染成黑色，或者是染成深藍色，做成製服就穿。我當時穿的那些制服都是袈裟染了做的。從那兒以後，對我的生活來說是一個很大的變化。同時我也在往後的這些年代裡看到宗教如何受到衝擊，寺廟如何受到破壞等等，都親眼看了不少。」
毛澤東：宗教是一種毒藥
中國共產黨早在建政之初便清楚地認識到，西藏宗教上層人士在藏人中擁有巨大威望和影響力，必須爭取到他們的支持。
1954年，19歲的達賴喇嘛和16歲的班禪喇嘛獲邀赴京，出席第一屆全國人民代表大會，分別當選全國人大常委會副委員長和常委會委員。
那次行程中，他們受到了高規格的款待，但是在表面的友善背後，年輕的達賴喇卻窺見中共最高領導人對宗教的真實態度。
1955年春，離開北京的前一天晚上，毛澤東私下會晤了他，並親口對他說：「宗教是一種毒藥。」
達賴喇嘛在回憶錄《流亡中的自在》中寫道：「我覺得滿臉火辣辣的，忽然非常害怕。心想，啊，原來你是個毀滅佛法的人。」
幾年後，噩夢果然降臨。1956年，中共開始在藏區推行以「民主改革」為名的土改、合作化、人民公社運動。這些在內地給中國人民帶來深重災難的運動也讓藏區生靈塗炭。到了1958年，「改革」開始蔓延到宗教領域。
1958年，首任中共中央統戰部長李維漢在一次秘密會議中說，對於宗教，「 要看到它是會逐步削弱以至消滅的，並且要從各方面加以促進，使它削弱的（得）快一點」 。
