歷史會討論蔣介石對國家與人民的功過，曾被戒嚴體制迫害的台灣民眾有權要求平反。但請放在中華民族抵禦外侮的大視角，方能認清孫文、蔣介石、國民政府對「民主共和」的追求努力。
中華民國在台灣延續孫文精神，推動民權思想雖未能盡如人意，但較之共產中國尚在襁褓階段，歷史將會有客觀的評價。
4.奧會洛桑模式的兩岸互動
中共政權成立後，採取否定「中華民國」存在心態，在國際運動競技會籍上亦然。兩岸在會籍攻防上持續糾結，美國與中共建交後情形更為惡化。1981年中華奧會與國際奧會在瑞士洛桑簽署協議：中華奧會以「中華台北」名義參加奧運相關體育賽事。「政治歸政治，體育歸體育」，中共政權接受國際奧會的決定；「中華民國國歌，由國旗歌取代，中華奧會會旗取代國旗」這樣的「奧運模式」雖然委屈，卻也讓兩岸同時參加奧運活動持續至今。
5.「沒有共識」的互不否認模式 （ 憲法一中 ）
從民國38年至76年兩岸軍事對抗，親人骨肉被迫成敵對的陣營不得往來；在蔣經國開放探親後，民間開始交流。辜汪新加坡會談後，兩岸政府以「海基會、海協會」開創協商新局。「兩國論」提出後，引發飛彈危機；其後「維持台海現狀」成為兩岸各說各話，演變成互不否認對方存在的「一個中國」共識。
當海峽兩岸不再將對方所謂「國旗」當禁忌時，交流將會更能促進彼此了解。減少政治的操弄，同文同種的人民方能共謀經濟發展過個現代化的生活。
三、「外來政權」是選舉語言，政府否認自己的權力正當性？
三、四百年來，台灣人大部份是來自福建、廣東的移民後代；從清明掃墓墓碑上的地名與各家族祠堂的堂號，證明台灣人九成以上是華夏子孫，並非所有台灣人都是南島民族後裔。
最有資格說歷代台灣政權是「外來政權」這句話，是比漢人移民更早居住在這塊土地上「原住民」的各少數民族，絕非政治炒作下的政黨與政客。
對台灣人來說，日本台灣總督府是戰爭侵略下的「外來政權」，佔領台灣是掠奪動機，並非善待台灣同胞！林少貓事件、台灣文化協會等事件說明武力反抗到文化抗日的無奈。因之寄望「中華民國（大陸時期）」的富強，能讓台灣擺脫日本殖民的掠奪。
鼓吹建立「台灣共和國」的海內外人士，每每以台灣文化不是中華文化論述；然而「吃果子拜樹頭」正是「飲水思源」的台灣用語，台灣人清明祭祖是「唐山祖先」，並非「天照大神」的呀！當「皇民化」強迫台民參拜「神社」，台民回應的是「觀音佛祖」與「媽祖」從庄民廟宇的神，轉變成家家戶戶神桌上的守護神！
日本侵華戰爭失敗投降後，中國大陸或台灣無法倖免於戰後經濟的破敗蕭條；加之中國共產黨在兩岸擴張勢力，讓社會更加動蕩。國民政府戰後復員措施不當，無力掌控大局，國共內戰迫使通貨膨脹引發民怨。台灣二二八事件爆發後，形成政治提款機的「省籍情結」，直至民國107年底被「討厭民進黨」的中間選民破解方休。
