黃師樵形容演講時如獅子吼般的簡娥，就像「紅一點」柯倫泰（俄語Алекса́ндраМиха́йловнаКоллонта́й）。
郭德金解釋，所謂「紅一點」，日語是「草木の中の『花』男性の中の 」，形容萬綠當中一點紅、男性中唯一的女性。亞歷山德拉‧柯倫泰是1872年3月19日出生於聖彼得堡，1952年3月9日在莫斯科逝世；她的名字代表著20世紀被擊敗的革命理想主義的精神，她是一位深具影響力的作家和演說家，受到西方的社會主義女權主義者高度肯定。
郭德金認為黃師樵將簡娥比喻為「柯倫泰」，是因兩人參加革命的心路歷程有些相似。雖然她們年齡相差37歲，出生背景不同，但是這兩位女革命家都加入黨的組織，關心婦女與底層工人，且擔任組織裡的重要女性委員。
喜歡文學的郭德金特別介紹，柯倫泰擔任「婦女工作部」部長時，曾發表一篇《三代的戀愛》的小說。她筆下的女主角蓋尼婭（Genia）是位堅定的革命者，抱持的愛情觀是：「戀愛是需要有工夫的，在時間被奪去的革命時代，兩人偶然碰到，並都感到幸福的時候，就『尊重』這個時間」。
郭德金認為蓋尼婭的愛情觀，與投入抗日革命運動的簡娥與潘欽信、楊逵與葉陶、翁澤生與謝玉葉等的愛情略有相近之處。他也經常提起：「如果簡娥不是因為坐牢及牢獄未婚生子、肺病在家休養的情況，她的地位有可能超過謝雪紅 。」
由農組加入台共組織
被形容為「神出鬼沒、行動敏捷、善於變裝」的簡娥，也是最令日警傷腦筋的「女鬥士」。
簡娥的次子陳國哲說：「我的外公在1915年的噍吧哖事件中犧牲，這是10、20年代發生在台灣極重要的抗日歷史。因那次殘暴恐怖的大屠殺，造成我母親家庭瞬間破滅；年幼的母親因著失去父親的悲痛，自此埋下抗日的種子。」
1926年（昭和元年）， 17歲的簡娥原為高雄女中的學生，受到來自屏東同學張玉蘭的影響，經常去聆聽由「台灣文協與台灣農民組合」在高雄鳳山舉辦的演講會，並隨同張玉蘭到農民組合屏東支部參與各種活動，包括婦女座談會等，進而對日本殖民統治台灣的本質有了更進一步的認識。
同年，當張玉蘭就讀高女三年級時，被學校無理開除離校，簡娥心情受到波及，四年級時不顧家人的反對與阻止，向學校申請自動退學，自此義無反顧投入「農民組合」的工作。
簡娥記得當時報紙有篇評論說：「自從有『女鬥士』參加農民組合運動後，『女性本質』不但讓該組織進行執行工作馬上『奏效』，也加強了組織幹部們相互之間的情感（友誼）。」
陳國哲提到：「當年我母親投身農民運動組合時，經常從高雄到屏東、台南、台中和桃園等農村及偏僻山區，探訪農民、教農民識字與唱農村歌謠等。良善的母親很有人緣，深切關心農民和窮人；他們很喜歡母親也很尊敬她。」
