解嚴三十年，當我們談到國家正常化，當先思考的是「解殖」，除去中華民國的體制，而其中最清晰的殖民符碼，也最易移除的，就是白色恐怖時期的強人蔣中正的銅像，這比更改國號、國土、國旗、國歌、憲法的阻力小多了，至少中國、美國不會干涉。北市士林區中正高中內一座蔣介石銅像，日前遭斬首噴漆，二十八日警方前往「台灣建國工程隊」郭姓隊長等人住處搜索起獲事證，全案移送法辦。
蔣銅像的存在，合乎台灣民主精神嗎？ 別認為銅像的存在與否是個小問題，那告訴我們台灣沒有「解殖」，守舊的極權勢力，仍在上空盤旋，隨時準備復辟，台灣沒有真正進入民主時代。七月份美國也發生類似事件，維吉尼亞州沙洛茲維爾市（Charlottesville）決定拆除市區公園的李將軍（Robert E. Lee）塑像，而引發流血衝突後，全美各地掀起拆除內戰時期南方邦聯的雕像。他們所思考的是：這些銅像所代表的意涵是否違背了美國精神？
蔣銅像的存在符合台灣民主價值嗎？
當波蘭等東歐國家經由立法徹底剷除極權符碼，讓列寧、史達林像一個都不剩，當烏克蘭的「地名正義」，徹底清除了專制時代的文化毒素，讓共產時代以獨裁者命名的城市、街道、廣場、學校一個都不存時，他們真正擁有了自由。而台灣呢？再看看蔣介石一輩子極右派好友巴拉圭的史托斯納爾將軍， 尼加拉瓜極右派的蘇慕薩將軍，在他們的政權垮台之後，所有的塑像、肖像早就拆光了， 民主進步黨上台掌權兩次了， 台灣還到處是權獨裁統治的大蔣小蔣的塑像、 肖像……台灣人真是宅心仁厚？不願徹底清除傷口的毒膿？台灣社會還要繼續被這無意義的極權符碼宰制著我們的心靈？撕裂著我們的國家？
極權圖騰並不等於歷史文物
維吉尼亞州流血衝突後，美國北卡羅來納州、佛羅里達州都有民眾自行移除邦聯軍人塑像事件；各州官員也著手研議相關的拆除計劃。（據民權團體織SPLC去年公布的報告，全美有逾1500個邦聯紀念物，包括700座紀念碑和雕像，主要位在南方。）如田納西州州長哈斯蘭（Bill Haslam）呼籲將邦聯將軍、3K黨早期領袖佛瑞斯特（Nathan Bedford Forrest）的半身像從州議會移除。馬里蘭州州長霍根（Larry Hogan）表示：他將設法移除最高法院前首席大法官坦尼（Roger Taney）雕像，因為坦尼曾在1857年做出蓄奴並不違憲的歷史性判決。霍根指出：「我們不能也不應抹去歷史，但應該分清楚正確了解歷史和美化種族主義之間的分別。」
霍根的話真要送給柯文哲深思。柯市長反對拆除蔣銅像並表示：這也是歷史的一部分。我們應該了解台灣歷史是存在著蔣氏父子的白色恐怖統治，這是事實。但不代表軍事強人個人崇拜仍該存於民主社會；並不等同我們該認同獨裁者的殖民統治，台灣人民該忍受公共空間還存在違背民主精神的「蔣獨裁」。
個人並不反對保留國民黨統治時期的建築，如兩廳院、「中正紀念堂」……就如同日治時期留下的建築西本願寺、總統府、立法院等……這些是生活中自然留下的歷史產物，是文化的一部分，但「中正紀念堂」名稱一定要換掉。當然統派李承龍電鋸「斬首」的八田與一銅像，和其破壞的台北市逸仙國小屬於舊北投社的一對石狛犬，都是文物，此絕不同於象徵極權符碼的獨裁者銅像，我們保留歷史建築和文物，並不代表極權時代強人銅像仍可隨處見於公共空間，強暴台灣人的精神意識。
美國各州迅速研議拆除軍人雕像，反觀首都台北？
地方政府一紙行政命令即可迅速拆除，將台灣內部衝突降至最低，如賴清德在台南市長任內即已魄力處置，讓台南市街展現著「純粹的民主意象」，校園中也明白地移除了「極權時代的印記」，讓青年學子們有清晰的是非價值。反觀首都台北市：柯文哲一介政客，對的事情不敢堅持，左支右絀，鄉愿醜態，就是吃定綠營，只算計想多拿些藍營選票，實令人不齒。此時，民間自發而為，柯市長卻大動肝火，除了對主動拆除殖民符碼者建國大隊郭隊長提出毀損公物的告訴外，竟還花錢修復蔣銅像？其荒腔走板行徑，真不知有何民主理念？看看美國，維吉尼亞州事件後，各州州長及議員們迅速反省，主動檢視內戰時期軍人塑像的存在意義，是否還合於時代，合於美國精神？同時也已研議拆除計畫。柯文哲實應汗顏。
除去極權符碼，讓台灣清晰地走入新時代
也許還有不少人認為：目前法律是如此，郭隊長就是觸犯毀損公物罪，然，此實為失敗主義者的論調，想想從極權獨裁到民主自由，台灣社會改變了多少？或有人認為社會衝突將付出成本，會造成族群對立，事實，暗流曖昧原本就在檯面下騷動著，228當日統促、藍丁誓死守護中正廟造成衝突，「中正廟」這大圖騰要動的確比較困難，但全民真應深思「中正紀念堂」或「自由廣場」，何者較契合於今日台灣社會的民主氛圍？此或可經由公民投票解決，其餘機關學校以行政命令自行差拆除，是最快解決之道。留下只是鴕鳥心態，反而年年引爆衝突。
解嚴已三十年，公民社會的民主素養皆已提升，除去極權符碼，讓台灣清晰地走入新時代，洗刷殖民烙印，展現民主社會的公民素養，已是台灣人民的共識，即便有反動勢力，仍是少數，我們不容少數姦汙多數人的民主意識，期望台灣人站出來為建國大隊郭隊長、為台灣民主價值說話。美國維吉尼亞州的衝突事件後的省思，值得台灣人民及政府深思，美國社會經由輿論批判，勢必更為成熟，向族群平等跨再進一步。而台灣呢？「轉型正義」不就是對過去司法、行政、立法、歷史……的解釋，全盤檢視？向「公義民主」的社會大步跨越。把模糊混沌一次清了吧！「轉型正義」就是二次民主，台灣社會需要再次向前邁步。
＊作者為視覺藝術教師並曾兼任台灣史教師多年。
