《歐洲新聞》（Euronews）也指出，館方毫無顧忌地展出非伊斯蘭教的各種宗教文物，包括猶太教在內。館內甚至也展出裸體雕像，但保守風氣可能仍有影響，裸體藝術品比例還是較少。
卡尼爾表示，阿布達比羅浮宮成立是一個新契機，可以重新述說世界文明的發展史，透過解構傳統博物館的布局模式，找到文化之間的共通特點。「我們試著抽離影響全球的西方視角，」卡尼爾說，「我們想找到新方法展現藝術的普世性，更包括其在全球化時代下的意義。」
旅居當地的藝術史學家巴爾斯頓（Rose Balston）說，「我們再也不能只把歐美放在地圖中心點了，是時候出現這麼一座博物館，更為平等地對待各國、各大洲的差異性。」
藝術平等了，勞工呢？──奴工與贓物爭議
阿布達比羅浮宮籌備10年，受到藝文界高度期待，但在人權和展品來歷上卻出現不小瑕疵，外界批評聲浪也未停歇。
國際組織「人權觀察」（HRW）指出，阿布達比羅浮宮建造過程仰賴大量外籍勞工，該組織2014年以前曾多次發布報告，羅浮宮所在的薩迪亞特島（Saadiyat Island）上所有建築工地的勞工之中，遭到不人道對待的比率高達90%，包括工資極低或拖欠、住宿環境惡劣等，連阿布達比政府紀錄的工傷死亡案例就有86人之多，當然也包括海灣國家惡名昭彰的「擔保人制度」（Kafala），即雇主掌控外籍勞工所有人身權利，勞工一旦有所反抗，就會被遣返甚至永遠不准入境。HRW的觀察員也曾被禁止入境。
HRW法國分會負責人尚諾赫（Benedicte Jeannerod）表示，很多人認為阿布達比羅浮宮是「科技與藝術的結合」，一切卻是建構在可怕的血汗奴工背上。但是，阿布達比對這些指控不為所動，努維爾也說自己檢查過勞工的工作環境，認為「完全沒有問題」，甚至批評現代奴工爭議是「老問題」了。
阿布達比計畫將薩迪雅特島建立為中東乃至世界文化的樞紐，羅浮宮之外，計畫還包括一座古根漢美術館分館、一座由中東「建築女帝」札哈‧哈蒂（Zaha Hadid）設計的演藝中心、札伊德國家博物館（Zayed National Museum）等等，札伊德國家博物館也計畫與大英博物館合作，租借其館藏的亞述、埃及和阿富汗文物。
此外，羅浮宮連展出文物也引發爭議，伊拉克古文物部門日前指控，阿布達比羅浮宮展出的部分文物可能是從伊拉克偷去的，伊拉克博物館還在臉書專頁上貼出照片為證。伊拉克政府近日宣布將調查該批古文物，認為這些文物很可能是2003年美國入侵伊拉克時，在一片混亂中被盜走轉賣。
伊拉克總理阿巴迪（Haider al-Abadi）說，目前還不確定這些文物真的是被偷走的，或者只是複製品。「我們會成立一個委員會，調查該博物館內所有來自巴比倫時期、亞述時期、阿卡德時期和鄂圖曼帝國時期的文物之背景。」
面對種種不光彩的爭議，阿布達比羅浮宮目前沒有任何回應。乾淨的官網只寫道：「阿布達比羅浮宮以12篇章講述人性的歷史，每一篇章都共享相同主題，旨在揭示人性的共同連結……。」「阿布達比羅浮宮邀請您，一起在嶄新光芒中看見人性。」
藝術也許獲得平等了，但權力、財富和階級呢？官網上的標語，從反面而言更是饒有深意。
