王詩琅在〈西門町憶舊〉一文寫出：「日人在台北市的人口，充其量也不過祇是有兩三萬人，可是他們只在西門町就有這麼廣大的娛樂地區，這麼多的娛樂場所，來供這些統治者的消遣、享受，相反地台胞們的這種設備，不但相形見絀，毋寧說是太可憐了。」
戰後初期，暗藏春色
戰爭結束後，日本人被一批批地遣返，台灣人將西門町的攤棚，據為己有，由竹搭慢慢改建為木造，而且再加蓋半樓，供伙計打鋪蓋，但這些「半樓」卻成了暗藏春色的地方，那些陪酒的「半樓仔查某」，成了「醉翁之意不在酒」尋芳客尋樂的對象。大陸來台的人士們，也將之視為買醉的地方，這是當時百業蕭條的社會中，一個很不正常的現象。以後，治安當局嚴厲取締了「半樓露店」，想趕走色情，但是此時社會的昇平現象已漸浮現，於是「純喫茶」（咖啡座）、浴室、酒館、歌場、舞廳又將「西門町」打造成了一個五光十色的花花世界。
1949年，國府遷台，台北市政府為了安置這些大陸來台的小商人，委託警民協會將從北門到小南門間縱貫鐵路兩側的空地，搭蓋了三列臨時棚屋，以安定他們的生活。這些隨軍來台的小生意人，以開設大陸各省口味的餐飲麵食營生，因為生意不惡，而且歸期渺茫，於是違建越建越長，將台北站南下到萬華站縱貫鐵路的兩側似乎給占滿了，既不雅觀，又不衛生，成了台北市之瘤。
台北市政府為整頓市容，擬訂了中華商場整建的計劃，終於1960年春，將鐵路兩側的棚屋全部拆除，在東側建造全長1171公尺的鋼筋水泥三層店鋪八棟，自北而南以八德——忠、孝、仁、愛、信、義、和、平命名，計有1644個鋪面，是台灣最大的小商販商場，以當時的台北市來說，可以說是美侖美奐的百貨總匯商場；商人且利用商場樓頂架起高聳的廣告霓虹燈，入晚後，閃爍燈光，給台北增加了鮮豔瑰麗的天幕。
但等到中華路兩側高樓崛起後，中華商場就顯得不上眼了，加以火車長年通過商場，將後牆燻得黑漆漆的，住戶又將廢品雜物胡亂堆積在那裏，更顯得不堪入目。每當北上列車將進台北火車站時，便會對台北市產生了一種先入為主的雜亂印象，中華商場又再度成為了「台北市之瘤」；鐵路地下化完工後，中華商場的存廢，成了市政建設的重大課題。
時任台北市長的馬英九先生，曾經提出一個構想，希望能夠將目前已經廢除的中華商場一帶，建設成台北的「香榭里舍大道」，北門則是那座輝煌的「凱旋門」，至今尚未成形，未來則有待時間觀察。
媽祖坐鎮，鬧區淨土
西門町寸土寸金，一分地都很難「得」，但成都路北側近西寧南路口卻有一座廟，稱為台灣省天后宮，是台灣地價最貴的廟宇；位於西門町鬧區核心地帶的媽祖廟原來是日本人的弘法寺，戰後，失火燒燬；1950年，信徒將原艋舺新興宮的媽祖金身，迎接安置，乃改名新興堂，後再改稱台灣省天后宮。
