2018年12月20日，國內知名的文史專家─莊永明先生，在其部落格發表一篇文章名為「台北的西門市場」。文中莊永明先生認定臺北西門紅樓的八角和十字造型，乃象徵「八卦」、「十字架」之宗教符號，是作為驅魂鎮邪之用。
2019年7月，臺北西門紅樓文史工作室負責人─黃永銓先生，也針對無從求證之紅樓靈異現象，作如下的談話：
近來西門町仍常傳出靈異事件，有工讀生曾看過一個頭戴鋼盔的日本軍官在十字樓屋頂上走，也有人曾在廁所照鏡子，結果看到日本武士的身影。去年7月15日，西門十字樓祭拜好兄弟，結果東南側地下室卻突然冒煙著火。今年6月30日深夜12點，一位紅樓保全在開著燈的休息室休息，耳邊突然聽到兩聲呼聲，讓他隔天急忙跑到西門町天后宮拜拜。
把上述兩位文史專家的言論兜在一起，你是否發現其中矛盾之處？一個說八角十字象徵避邪符號可驅鬼，另一個卻指證歷歷，說西門紅樓處處有鬼？莊、黃二氏都是受人景仰的文史前輩，但是所言之物卻互相牴觸，真是搞得我好亂啊！
綜觀日治時期的大小建物，像西門紅樓如此獨特的造型（圖1），實乃鳳毛麟角！根據長年累積之研究心得，我認為西門紅樓的八角十字，不該解釋成八卦和十字架等避邪符號，其理由有二：
第一，1908年興建新起街市場（西門紅樓前身）之際，日本人已將臺北西門外的墳墓進行首波遷移，不但徵得3048坪土地，還將2000多具無人祭祀或來不及移出的先民骨骸，合葬於「頂內埔庄共同墓地」，易言之，市場是蓋在已清理「乾淨」的地方。既然已將「好兄弟」安置妥當，那又何必畫蛇添足，弄個八卦十字架來「驅魂鎮邪」呢？
第二，假設西門紅樓的建物本體，真如莊永明先生所言，是象徵八卦和十字架之避邪圖騰，那麼日本人在設計和建造之際，每一環節勢必要符合中國的風水理論，如此才能發揮法力，達到鎮邪止煞的效果！可惜，紅樓的入口大廳，大門開向東北方，也就是開在鬼門的方位，這點不禁令人起疑。
另根據史料指出，紅樓的動工之日是在1908年6月1日（圖2），這一天據農民曆記載，此日乃「月破日，百事忌，除求醫外，宜事少取」（圖3）！由此吾人可知，僅用臺灣人的認知來解釋日本人的作為，這肯定是行不通的！八角十字不該視為避邪符號，其象徵的意涵肯定另有所指。
再來，你有沒有發現西門紅樓文史工作室負責人─黃永銓先生的說法，都是引述別人的靈異經驗！倘若其本身具有陰陽眼，那他的發言或許會有參考性，反之老是一味引用他人的話，不免淪為道聽塗說，是其不足之處。
