新興宮原是艋舺三大廟宇之一，日本人在拓寬馬路時，將之拆除，媽祖金身和廟產暫存龍山寺，「新居」完成後，寄人籬下的天上聖母，才進駐此寸土寸金的現址；因此雖是新廟，卻擁有1792年（乾隆57年）的法物和一口百年無錫元和廠製造的大鐘，和頗具歷史價值的匾額多方。
媽祖娘娘居住在鬧市中，面臨著熙熙攘攘的眾生社會，而且是個沉淪的、爭奪的環境，想救苦救難的感觸必然良多吧。去西門町追趕新奇和時髦、享樂和刺激的人們，路過這一片「淨土」，他們心裏的感想會是如何呢？我們就不得而知了。
樓起樓塌，流轉不息
日治時代，西門町是日本人的天下；戰後，當他們要走時，將住屋、商店私相授受，不少和日本人有「交情」的人，無償取得了產權，發了一筆「接收財」，使西門町產生許多「新貴」。當然，也有人看準了西門町是塊可以淘金的地方，擠到這裏做生意。
國府於完成接收工作，為加強節約運動和維護善良風俗，下令台北市所有飲食業，要改稱「公共食堂」，一時西門町大街小巷滿是公共食堂，「南國公共食堂」的營業項目是西餐、咖啡、西點；「嗎哪公共食堂」則以賣牛尾、牛舌出名。大陸各地口味的餐飲，紛紛以上海、北平、天津分店的名稱，在這裏開市，也有以標榜某大牌廚師的大名為號召。西門町成了吃的天堂，即使吃不起這些高級公共食堂的消費者，也不必望食興嘆，因為中華路鐵軌兩旁的攤棚有低消費的「老山東」、「天津館」......供您花很少的代價，就能吃飽一餐。
有本事的人、肯幹的人，不難在西門町發跡，但是，也很容易被「逼」出了這個「日日求新、事事求變」之地；不少「大王牌」和「金字輩」的人物，「眼看他起高樓，眼看他樓塌了」，便是活生生的事例。
「西瓜大王」曾是西門町最風光的店面，門庭若市，賺的錢比誰都多，但是很快就銷聲匿跡了，有人說，「西瓜大王」是在一夜之間，輸掉了整個店面，但是後來的人頂了他的大王招牌，繼續營業，生意就是做不起來。
「金剪刀阿郎」是西門町純男師傅海派理髮店雷門理髮廳的老闆，他的手藝聞名全台，擁有不少老主顧，頭上要「挨他一剪」，還得等老半天呢。有一年，赫本頭流行的時候，他還破例做女人頭，賺了一筆；可惜，觀光理髮廳林立以後，他聞名海外的金剪刀手藝，敵不過有馬殺雞服務的半路出「師」的女理髮師。
以前，衡陽路、博愛路、成都路聚集了好多家生意興隆的上海式綢緞莊、皮鞋店、食品行，而今所剩無幾了。今天，高雄木瓜牛奶、台中蜜豆冰、台南担仔麵、基隆甜不辣（天婦羅），也已不像當初一窩蜂設店的時候搶市。近年來，西方食品業麥當勞、肯德基等，搶著登陸，想也不可能永遠占著一席之地，長江後浪推前浪，西門町此起彼落的現象，正是說明了「台灣無三日好光景」這句俚諺，還真不虛假，社會的萬花筒是每日不停的在變化。
