印度是全世界人口數第二多的國家，這個國家住著十三億人民，聯合國的報告中也預測，印度人口將在2024年超越中國、稱霸全球。然而，身為全球最大的民主國、世界十大經濟體之一，這個國家依然問題重重，除了大城市以外，印度城鄉整體經濟落後、貧富差距大、生活水平低且性別不平等，我們也經常聽到印度有童婚、性侵的新聞，此外，還有許多人為了糊口，不得以必須去從事一些職業，像是有個村莊，全村的女人都是妓女！在印度種種複雜問題的成因中，種姓制度是相當棘手的一個，這個古老的階級制度，至今仍存在印度民眾心中，難以根除。
種姓制度下的悲歌：性工作成為家族事業
雖然印度早已廢除種姓制度在法律上的地位，各種因為種姓不同而有的歧視都屬違法，然而在印度社會中，一般大眾仍重視這項制度，因此法律的約束十分有限。也因為種姓制度在社會上扮演重要角色，所以印度社會階層的流動性仍不高，不同種姓的人得從事不同的職業。而在印度首都新德里西部的拉賈斯坦邦（Rajasthan）就有一個特殊的村莊，這裡的女人因為種姓制度的關係，不得不走上娼妓之路。
這個村莊名叫印勾尼亞（Ingonia），是一個在Google地圖上找不到的小村子。這裡的人都是「Nats種姓」，原先他們主要的職業是封建領主的舞者，可是隨著種姓制度在法律上被廢除，這些靠舞藝維生的女人們也就失去收入，最後只能淪為妓女。而村裡的男人們就成了「皮條客」，整天遊手好閒，吃軟飯，靠著妻女的肉體維生。有時候媽媽在「工作」時，孩子們也會在一旁玩耍。等他們長大後，男孩子也會成為皮條客，而女孩子因為種姓世襲，只能「女承母業」。由於家族的女子世世代代都是妓女，這個村莊也被稱為「妓女村」。
當性工作成為「家族事業」，女孩從小就要學習如何取悅男人
薩奇特拉（Suchitra）就像印度很多女孩一樣，從小就跟著母親學習自己未來的工作。在她進入青春期之前，就已經學會不同的性姿勢及其他取悅顧客的方式。在她十四歲那年，一個她從來沒看過的男生出現在她們家，在媽媽的催促下，她上了一台車，她也知道這台車即將開向新德里的紅燈區。薩奇特拉說：「我一直都知道這就是我的生活，雖然我永遠無法忘掉我所經歷的一切，但為了家裡的生計，我只有這條路可以走。」
薩奇特拉表示，種姓制度到今天依然深入人心，這個制度也決定了人們的職業和社會地位。有許多人被迫被邊緣化、被社會歧視、霸凌，而女性也逃不出被孤立、虐待的循環。走上妓女這條路，要面對更多社會的冷言冷語，就算只是在超市買東西，也會被叫「蕩婦」；即使被人性侵而去報警，警察通常也不會積極處理。這些女性在社會上的地位不斷被矮化，而她們的下一代，注定要走上同樣的路。
也許有人會問，這些女性真的沒其他選擇、只能從事性工作嗎？其實這是整個村莊社會結構的問題，這些女孩大多是文盲、沒有受過教育，就算真的有其它工作機會，薪資也低得可憐，對比之下，性交易反而是既能穩定維生、又較令人「放心」的工作，畢竟整個村子的女性都從事這個職業。
有不少妓女家庭在女兒小的時候，就會替她們打入一些幫助乳房增大的賀爾蒙，增加她們未來的收入。在這些村莊也有一個特別的現象：跟大多數喜歡生男孩的印度地區不同，這裡的人較希望生下來的是女兒，因為在這裡，女人比起男人更有「生產力」。
根據印度國家人權委員會的調查，雖然國家經濟不斷成長，但印度國內非法性交易的數量沒有下降，童妓的數量還不減反增，平均年齡也降到了九到十二歲。除此之外，據估計，印度約有三百萬性工作者，其中包含一百二十萬名未滿十八歲的少女。在印度，每21分鐘就會有一名女性被性侵，其中三分之一是文盲。也就是說，即便印度經濟增長，印度女性的人權仍未跟著前進…
出生於低種性階級的女孩，有出人頭地的機會嗎？
一位來自「Bedia種姓」（和Nats種姓類似位階）的女孩庫瑪莉（Kumari），在家人的保護和支持下，成為該村落第一個讀到大學的女孩。她在2013年夏天取得印度語、梵語和政治學學位後，立志要當一名老師。但礙於種姓制度的關係，私立學校不要她，她只能到政府開設的學校教書。她表示，自己想當社區中的榜樣，讓大家知道，除了性工作這條路之外還有別的路可以走。她知道種姓制度要真正被打破很難，但她相信如果女生能夠接受良好的教育、得到更多機會，能立自更生賺很多錢，或許有一天她們就不用被迫從事妓女的工作了。
然而，對薩奇特拉，及無數已經走上性工作這條路的女孩們而言，這樣的人生似乎太奢侈。她們只知道，如果太慢前去拉客，當天就會少賺錢，就算能有所改變，對她們來說也太過困難。薩奇特拉說：「這就是我的人生，已經無法改變了，但我祈禱著有一天，像我一樣出生的女孩，能做一些不一樣的工作。」
責任編輯／林安儒
