# 遠流  

很多研究探討了金錢是否真的能讓人快樂，結果發現，人類永遠不會滿足。我們總是想：要是擁有再多一點錢，就會更快樂一點。但當我們達到那個目標時，卻發現並非如此。對有些人來說，擁有的錢愈多，他們想要的錢就愈多。但矛盾的是，當擁有的錢更多時，帶來的快樂卻愈少。

一九五九年一月十六日出刊的《自由中國》第二十卷第二期刊登署名「陳懷琪」的讀者投書〈革命軍人為何要以「狗」自居？〉，批評軍中的政治教育，進而引發陳懷琪事件。此一事件之所以發生，除了這篇投書內容觸動國民黨當局的神經外，也與後續現役的陳懷琪聲稱此一投書並非其本人所寫有密切關係。

筆者作此推斷時，心中絕無低估祖國文化之意。相反的我在西洋朋友和美國學生之前卻誠心誠意地替「偉大的中國文化」作吹鼓手。因為我們舊社會裏的制度，不但不是壞制度，而且是中世紀農業社會中「較好」的制度。試看世界史上，那一類文化在古代或中古能做到中國帝王時代一來便是二三百年的繁榮和安定的局面呢？東西羅馬和印度阿拉伯，沒一個能和中國比的。

胡適之先生可說是中國近代思想史上—自王陽明甚至朱晦菴以後，影響力最大的一位大師了。他領導了中國思想四十餘年，如今他雖然死了，他底思想勢將繼續領導下去，其對今後中國的影響或將遠大於他在世之年！

電影《灣生回家》原著作者田中實加（本名陳宣儒）先前被爆出為了籌措電影資金所賣掉的畫作都是抄襲，又被網友翻出日本產經新聞所作的報導，其中提到各項證據認為她「根本不是日本人」。而田中實加對此終於做出回應，表示自己是土生土長的台灣高雄人，並且「向信任她支持她的人以及質疑她的媒體，道明真相、認錯磕頭。」

面對老東西的症狀，我認為初期是「收藏癖」、「屯物癖」，陸陸續續衍生出「故事癖」以及「使用癖」。

幾十年來，塑膠製品似乎填滿了我們絕大部分的生活。從便當盒、餐具、購物袋、塑膠袋、汽水箱、啤酒箱、手錶、菜籃、水盆……舉目所見，處處塑膠。這也算是石化王國台灣的另類奇蹟。

這些東西，其實算不上是古董，只是曾經伴著我們的老東西。

熟悉的朋友會形容我：「這個人體內住著一個老靈魂」。

尋常市民的生活，正是城市居民集體共識的生活型態，反映了城市的腔調、態度、個性、精神和情緒。綜合上述的生活現狀，也形成每座城市各自的「城市氣質」。

固定早晨七點三十五分，電視又自動開機了，石垣吾郎讀著一篇詩意盎然的抒情文。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。秋天，是個歸家的季節。

當我們要出電梯的時候，會反射動作說：「不好意思。」