# 神學  

美國阿拉巴馬州最高法院裁定冷凍胚胎視同兒童，意外毀壞胚胎或被追究刑責，導致該州各大醫療機構紛紛暫停體外人工受孕（IVF）服務，影響大量準父母，甚至可能衝擊共和黨在總統大選的選情。

風傳媒在8月4日刊出〈王冠璽觀點：從華人社會的聖經神學議題初探政治哲學議題〉對於王教授在文末提出了「當前華人社會，可謂無一主體能夠實踐高品質的民主法治，此誠然與華人社會的政治哲學有巨大關係」，接著他又指出「政治哲學的根本問題又指向神學問題；換言之，基督教神學，乃至於聖經神學，實在是華人社會必須立即重視，並投入大量研究的領域。」王教授的邏輯是華人社會缺乏主體，也就是缺乏「上帝」這樣個主體，因此開不出高品質的民主法治。

聖經神學議題涉及的範圍極廣，皓首窮經，未見得能掌握其中的一個子分類內容。華人如欲建構（華人社會/漢語）本土聖經神學議題，首先遇到的問題就是，何謂本土聖經神學的議題，以及如何在本土聖經神學議題中尋找自己感興趣，並能開展研究方向的議題。筆者於此嘗試以漢語神學界的「政治神學」與「人觀」為基礎，對華人社會政治哲學議題進行初探。

1350至1600年間，基督徒有一些新作風在歐洲散播開來，而且遠遠散播至歐洲以外。這些作風有一部分是回應了教宗聲望持續萎縮以及神職人員階級越來越與世隔離的情況。世俗統治者此時也正在取得權威，發展著更有效的收稅方法，利用大學訓練的律師們來營運官僚體系，並擴展其軍隊。這就使權力平衡從教宗和神職人員這邊倒向了帝王之手，並讓新的神學運動和平民主義運動得以展現。一如往常，地圖顯示了這種權力轉移。儘管1375年的加泰隆尼亞地圖集（CatalanAtlas，見頁567-568）把各王國的名稱放在了不明確的地區，但1個世紀後，爾哈德‧愛茨勞普（ErhardEtzlaup）的歐洲地圖就以不同的顏色來界定每個國家。可以說，在西方思想史中，「新教統治者、天主教統治者和地方團體對宗教強化了世俗面控制」的重要性，並不亞於16世紀時各路新基督教以「宗教改革」這種名號興起一事。1300至1500年這段期間，歐洲人有了更多機會來開展自己的精神抱負，而宗教信仰可以表達的方法也大幅多樣化。

威爾．史密斯（WillSmith）打了克里斯．洛克（ChrisRock）一記耳光，這同時打出很多問題來，我們稍微聊一下。我們就先不帶情緒描述一下到底發生哪些事情，其實大家應該也都知道，不過我再稍微帶一下過程。

從「拿撒勒」演變成「拉撒路」（Lazarus）是可以理解的，因為拉撒路（根據《路加福音》，他是聖經裡滿身是瘡的乞丐，在一名富人的門外乞討）也是痲瘋病患者的守護神。不論是以童貞純潔的聖母，或是以獲得上帝恩典救贖的染病異鄉人來為一處設施命名，這種相互交織的語源學都是相當詩意：檢疫站是分隔純潔與危險的地方，就連它的名稱都是如此。

2021年10月馬克•祖克柏（MarkZuckerberg）宣布元宇宙世代的到來。實際上，當前人類已經某種程度的生活在虛擬世界；元宇宙的出現，將加速虛擬化的進程，並且不斷接近虛擬就是現實。我們的家人即使是生活在同一個屋頂之下，在虛擬世界裡，他們有自己的朋友圈，政治觀，精神安慰的方式。元宇宙將日益擴大這樣的個性化與疏離化，人們的生活將不可避免的被控制在種種演算法之中。當機器可以讀取人類思想時，試問，高科技發展到底要走到哪裡去？

國際知名拍賣行蘇富比8日拍賣被譽為「現代科學之父」的英國科學家牛頓3頁未曾出版的筆記，筆記內容揭露他對鍊金術的著迷，企圖破譯《聖經》隱藏的意義，並相信埃及金字塔有助於計算出地球周長。牛頓這3頁筆記最後以37.8萬英鎊（約新台幣1456萬元）的價格落槌成交。

在日內瓦博西開會，並與新舊朋友歡樂相聚大約一個星期之後，黃彰輝抱著興奮期待的心情，重返闊別六年、他所認同的「第二故鄉」英國。十六年前，他在此「首次嘗到自由的滋味」，並留下來居住十年——那自由的滋味，是在日本人與中國人統治下的台灣所享用不到的「禁果」（forbiddenfruit）。

「一個中國，一個台灣」，和平共存。——黃彰輝（1953年在日内瓦，為台灣人民自決權發言）

「我爸爸最近過世了，他是一個無神論者，他上天堂了嗎？」