# 左岸文化  

李梅樹的生平故事中有兩個較為重要的轉變，一是從畫家接下主持三峽祖師廟的修建工程，這已呈現於《漫畫李梅樹》第一集，敘述李梅樹下定決心接下修建祖師廟的神聖任務。

號稱臺灣書店街始祖的新高堂，創業過程其實也是歷經坎坷。

思想，應該是奔放的鳥，所以當人仰望天空，腦袋會自由轉動。

領臺初期，日本面對應接不暇的抗日運動，加上同時還得安撫臺灣民眾，因而對臺灣固有的社會風俗習慣，大都採取放任、不加干涉的治理原則。即便在統治政策日益明確、積極的兒玉──後藤時期，他們對語言之外的服裝、文化仍遵循「舊慣溫存」的態度，使的臺灣民眾的服飾外觀維持清朝時期的風貌，沒有立刻發生改變。這種情況直到1910年代，開始解足、剪辮時，才逐漸有所不同。

萬華地區目前仍保存有清代街道樣貌的，當推「剝皮寮歷史街區」。這裡位於清代艋舺核心的東南側，清代稱為「福皮寮街」，街尾為清代艋舺營盤駐軍之所在，也是通往古亭庄的道路。古亭庄、景尾（今天的景美）可以經過這裡到艋舺港口，也因此清嘉慶年前就已形成市街。後來，因為「福」的臺語發音和日語的「北」相近，所以在地圖上日本人記為「北皮寮」，而「北皮寮」以臺語發音就成了今天的剝皮寮。

今天集政治、商業、文化等重心於一身，高樓林立、人聲鼎沸的大臺北地區，四百年前還是人煙稀少，只有原住民部落散落在淡水河和其支流之間，可以說觸目所及多為荒煙蔓草的景象。

繼郇和之後，日治時期的柯林伍德（CuthbertCollingwood,1826-1908）也在一八六六年來到了臺灣。他在一八六六、六七年航行中國、臺灣、婆羅洲、菲律賓、與新加坡等地，進行兩年的博物學調查。這段遊歷讓他寫下名作《一位博物學家在中國海域及其沿岸的漫遊》（RamblesofaNaturalistontheShoresandWatersoftheChinaSea）。當時他搭乘英國皇家船艦「巨蛇號」（H.M.S.Serpent），艦上的輪機長沙頓（Sutton）正是一個攝影師，柯林伍德在書中曾多次描述他們的攝影事蹟。