# 周朝  

自古以來決定戰局勝負與政權興衰的關鍵，往往不單靠兵力多寡的硬實力，更考驗隱身幕後的統帥與謀士展現的軟實力。一位頂尖的軍師，不僅能於驚濤駭浪的危局中為君主開闢生機，更能實質左右整個歷史大盤的走向。根據《搜狐網》報導，中國歷史上名臣謀士輩出，如果論及對後世的深遠勳勞，張良、諸葛亮、劉伯溫與姜子牙最常被後世並列為無可替代的「四大軍師」。他們或輔佐開國、或三分天下、......

在戰國烽火連天的古代，「武安」這一稱號象徵著軍功卓著戰勝敵人、安邦定國的意思，而「君」則是戰國時期興起的一種新爵位。然而，歷史上，曾被封為「武安君」的5位將領，無一不是赫赫戰功之人，卻也無法逃過悲慘命運，最終皆不得善終，唯獨劉邦因一字之差倖免於難。

「後宮不得干政」，相信這句話大家並不陌生。不僅在古裝劇常見，之前打算參選總統的某財團大亨，因為老婆不高興而離家出走，竟也對著媒體說出這樣恐怖的話。可見，即使在女性領導人早已不足為奇的二十一世紀，「女性不得干政」的觀念，居然還深植在某些人的心中。

西元前不知年不知月不知日清晨，壕溝裡傳來一名初生男嬰的哭聲。他被放在一個竹簍裡，身上僅有一條破布蔽體，手腳殘餘著血漬，周遭看不到任何與父母有關的物品。很顯然，他是一名棄嬰，而且是遭到惡意遺棄的那種。

墨家原本起自庶民階層，其創立者甚至可能是個「刑餘之人」，因而墨家的想法與主張也最為素樸。相信最直接、最簡單的平等，訴諸「天志」的威脅，更重要的，和封建秩序的貴族觀念徹底區隔開來。然而到了戰國中期，以祕密組織開端的墨家進入熱鬧的公開言論場域，也就必須找出新的方式來表達他們的信念與主張。

《詩經》中收錄一首題名為〈南山〉的詩，是齊襄公／文姜事件時期齊國的民間歌謠：

周人「翦商」，是商、周關係長期緊張的結果。而他們的緊張關係，牽涉到兩種文化間的根本差異。

被稱作至聖先師的孔夫子開補習班，收過三千個學生，被奉為老師的典範。其實不只是現在人們要紀念他，過去這兩千多年，孔子也非常風光，歷朝歷代的皇帝都尊奉他、封他為神明，子子孫孫也都享有爵位、不愁吃穿。

古代的中國人把狗當成一種食物。中國吃狗肉的歷史，可回推至新石器時代到商，當時狗是最主要的家畜之一。狗在那時候有三種用途：

太伯一連做了三件不孝之事，但很少稱讚人的孔子，卻在《論語》中推崇他為「其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉」。「至德」是德的最高境界，《史記》更因此把吳太伯放在三十世家的首篇，這又是為什麼呢？