近日，習近平在中國改革開放40周年慶祝大會上講話稱：「在中國這樣一個有著5000多年文明史、13億多人口的大國推進改革發展，沒有可以奉為金科玉律的教科書，也沒有可以對中國人民頤指氣使的教師爺。」
他的這句話，擲地有聲，霸氣十足，結合中國目前所處的國際局勢，教師爺似乎也意有所指。教師爺對不少人來說是一個陌生的詞彙，我查閱了漢語參考書，都沒有關於它的釋義。但是查閱了相關古籍，它在戲曲和小說中卻經常出現，《水滸傳》、《三俠五義》、《打漁殺家》、《彭公案》、《雍正劍俠圖》中都有教師爺的身影。尤其在《水滸傳》中有很多教師爺，梁山公敵史文恭在淩州曾頭市的曾府擔任教師爺，有萬夫不當之勇的欒廷玉是祝家莊的教師爺，我們熟知的東京府八十萬禁軍教頭林沖其實是官府的教師爺。
根據上述相關古籍對教師爺形象的描述，我們暫且可以給教師爺下一個定義，它一般指武藝高強、為主人看家護院的武術教練。我們也可以將教師爺看成是教師和師爺的綜合體，在《水滸傳》裡教師爺也稱作教師，教師爺一方面有教授武藝的教師功能，另一方面也有為主人出謀劃策、保家護院的師爺功能。
如今中國政府經常引用教師爺，內涵已經和文學作品中的教師爺有顯著區別。中國政府最早使用教師爺這個詞要追溯到2010年，當年美國國務院向國會遞交了第35份年度人權報告，在這一涉及全球190多個國家的人權報告中，美國點名批評了中國人權的惡化，中國對此進行反擊，批評美國是人權教師爺。此後，只要有西方國家對中國的人權指手畫腳，都會被中國冠以人權教師爺。
這次習近平所說的「沒有可以對中國人民頤指氣使的教師爺」和以前的的「人權教師爺」有著異曲同工之處，在如今中國和不少西方國家關係緊張的情況下，習近平暗批西方國家是頤指氣使的教師爺，一方面是警告這些國家不要對中國繼續指手畫腳，另一方面也是在給自己吹哨壯膽。
教師爺在文學作品中，本來是一個職業，並沒有什麼貶義，但是中國政府眼中的教師爺變成了一個多管閒事、不受人待見的形象，教師爺也不再是單純教授武藝，它更多指的是用自己的價值觀去影響別人，有時甚至強迫別人接受自己的理念。翻開中國上下五千年的歷史，其實我們也會發現很多這樣的「精神教師爺」。
中國歷史上的精神教師爺
東周時期，周天子衰微，諸侯國崛起，相互間征伐不斷，各路諸侯都想靠著武力和霸道搶更多地盤，那個時期被人形容為禮崩樂壞。《左傳·宣公三年》記載：春秋時，楚莊王陳兵洛水，向周王朝炫耀武力，並向周王的特使王孫滿詢問周朝傳國之寶九鼎的大小輕重，透露出要奪取周天下的意圖。
亂世不僅出梟雄，也會誕生很多思想家。春秋戰國時期被後人譽為中國思想史上的一次大繁榮，當時誕生了以儒家、道家、法家、墨家為代表的諸子百家，為了實現自己的報負，各家都像精神教師爺一樣推廣自己的思想。當時最受歡迎的學派是法家，管仲輔佐齊桓公兵不血刃成為春秋五霸第一霸，商鞅變法讓秦國有了統一六國的實力。而孔子的儒家思想在當時幾乎沒有市場，他在自己的故國不受重用，無奈和其弟子周遊列國，宣傳自己的仁愛思想，可惜至死敬而不用。
大一統的秦朝建立後，秦始皇依然用法家思想治天下，韓非子、李斯受到重用。秦朝因為嚴刑峻法滅亡後，漢朝皇帝吸取了前朝教訓，重視儒家思想，重法的同時也施仁政，為後世確立了霸道（法家）和王道（儒家）結合的統治模式。
王莽和王安石在中國歷史上無疑是兩位「穿越時空」的改革家和「精神教師爺」，他們提出的一些超前的改革措施，雖然在當時的歷史條件下難以實現，但是今天看來依然有積極意義。
近代的中國因為閉關鎖國，漸漸落後於世界潮流，加上天朝上國的傲慢，挨打是免不了的。當時的有識之士開始了救亡圖存，通過吸收借鑒西方的政治制度，形成了以康有為為首的保皇黨和以孫中山為首的革命党，他們作為中國人精神的教師爺，宣傳自己的理念，爭取人民的支持，最後武昌起義的一聲槍響誕生了亞洲第一個民主共和國—中華民國。
正如孫中山所說：「革命尚未成功，同志仍需努力。」積貧積弱的中國距離真正走上民主共和的道路還任重道遠。1917年，俄國爆發了十月革命，毛澤東曾經形容這場革命給中國送來了馬克思主義，此後李大釗、陳獨秀作為中國共產主義的教師爺，創辦了《新青年》、《每週評論》來推動共產主義。1919年五四運動爆發後，共產主義思想在中國廣泛傳播，兩年後，中共正式誕生，從此以中國人的精神教師爺自居。
1935年毛澤東正式在遵義會議上成為中共的總教頭，打出「打土豪，分田地」的口號，成功將蔣介石趕到臺灣，建立了屬於自己的政權。坐穩江山後，毛仗著自己精神教師爺的地位，發動了接二連三的政治運動，造成了巨大浩劫。1978年，鄧小平撥亂反正，通過改革開放確立了自己精神教師爺的地位。
共產主義的精神教師爺
今天中國政府在批評以美國為首的西方教師爺時，恐怕忘記了自己也是中國人乃至全世界的精神教師爺。還記得小學1到6年級的音樂課本，翻開每一冊的封面，映入眼簾的都是那首《沒有共產黨就沒有新中國》，不難發現，中共給中國人從小就灌輸自己是救世主的觀念，當年「紅太陽」毛澤東逝世後，中國人認為天塌下來了，仿佛到了世界末日一般。
今天中共高調紀念改革開放四十周年, 凸顯今昔的巨變，其實是在隱晦地為自己歌功頌德，也希望人民能夠感恩戴德，確保自己統治的穩固。習近平上臺後，還大言不慚地提出了「兩個不能否定」，即不能用改革開放的前三十年否定後三十年，也不能用改革開放的後的三十年否定前三十年，變相為中共所犯的一系列錯誤洗白。這用西方現代國家的觀點來看有點不可思議，一個被人民選擇上臺執政的政黨，提高人民的生活品質本應該是份內之事，如果不能如人民所願，只能下臺，沒有理由去做辯解。
中共建政後，在以中國人的精神教師爺自居的同時，也積極做亞洲乃至世界共產主義的教師爺。二戰後，世界共產主義運動進入高潮，中共乘勢輸出革命，扶持周邊國家的共產黨發展、壯大甚至武裝叛變，當時的泰共、柬共、日共、馬共等亞洲國家共產黨都受到中共的暗中支持，有時為了支援那些共產主義兄弟國家，自己的人民餓肚子也要無償援助大量糧食。
改革開發後，鄧小平放棄了對外輸出革命，但是中共並沒有放棄做世界的精神教師爺，相反它找到了更柔性和隱蔽的方式來對全球施加影響力。如今不少國家通文化軟實力來提升自己的國際影響力和話語權，作為有著五千年悠久歷史和文明的中國，文化資源是一塊永遠挖不完的寶藏。近些年來，中國的國家漢辦和世界各地的大學共建孔子學院，表面上是弘揚中華文化，推廣漢語教育，其實也將共產主義的價值觀巧妙地融入其中，他們還利用這樣一個機構在當地進行統戰和滲透，企圖影響所在國的政治。
上述的種種行為，都證明了中共從建黨之初就是一個不折不扣的共產主義精神教師爺。習近平說得沒錯，中國人民的確不需要一個頤指氣使的教師爺，今天中共要做的是解放人民思想，開放言論自由，讓每個人都能獨立思考，不再成為精神教師爺的奴隸。
＊作者中國為流亡海外寫作愛好者
