近代中國開始從傳統社會向現代社會轉身的歷程，迄今將近二百年，曲折蹉跌。多少仁人志士獻身於追求富強、尋求現代性的志業，多少藜民百姓流離於這歷史轉身的動盪中。至今，這還是一個未完成的旅程，對照當今處處飄蕩著毛幽靈的中國，誰也說不準這旅程還要走多久。
不過，不曉得是不是有意的安排，這本書第一篇是評介許志永《堂堂正正做公民：我的自由中國》這本書，最後一篇則是評介香港占中三子戴耀廷等的《公民抗命與佔領中環》。正在中共牢中的許志永倡導新公民運動，其宗旨是「倡導大家做真公民。……倡導以理性、建設性的方式推動國家民主法治的進步。并在共同的公民身份下團結起來，成長爲公民健康的政治反對力量，促進中國的憲政文明轉型。」這本書就是記載了許志永參與公民運動的足跡。
而在「回歸」後，發現自由逐漸流失、法治步步惡化、民主遙遙無期的港人，終於走上街頭、發出呐喊、激烈抗爭。「佔中運動」就這樣應運而生，成為香港民主運動新的里程碑。《公民抗命與佔領中環》一書，收入了多位牧師、神學院教師、基督徒公共知識份子支持「佔領中環」運動的文章。也收入多篇對「佔領中環」持懷疑乃至否定立場的文章。顯現這一運動的錯綜。
余杰評述說，「方興未艾的佔領中環運動，與中國的零八憲章運動、新公民運動等交相輝映，一同標誌著中國的民主轉型『箭在弦上、不得不發』，非任何政黨、既得利益集團以及強勢領袖的力量所能阻擋。」這樣的篇章安排、這樣的信念應該也是余杰書寫的中心關懷吧！
對「占中運動」，余杰說他「有一些期許和建議：不低估共產黨的邪惡，也不低估愛與公義的力量。」對他的中心關懷而言，又何嘗不是這樣？中國的民主轉型之路，也許還有一段漫漫遠路。只是，「遠路不須愁日暮，老年終自望河清」（顧炎武〈五十初度〉）。
＊作者為前國安會副秘書長
