過去幾千年政治家們為了自己利益，故意把人民的利益和國家的利益混為一談，極大地誤導了一國百姓，叫他們無謂地作出巨大犧牲。世界歷史就是這樣構成的。進入21世紀，人民的教育水平極大提高，繼續欺騙老百姓愈來愈不容易了。要想世界真正安寧，徹底消滅戰爭，必須十分清楚地區分這三者的不同，並且把人民的利益放在第一位，其他各種不同的說法都要被揭穿，防止百姓被愚弄。
一般情況下，人民的利益和國家的利益是一致的。因為國家之所以出現，正是因為人民有集體利益，需要有公共事務的管理者，於是出現了國家組織。市場可以提供百姓的吃、穿、用，但是市場的秩序需要有市場之外的權威來維持。過去還有外族的侵略，需要用集體的力量來保護自己。國家能夠組織分散的百姓，成為可以抵禦外侮的力量。所以國家本來就是為了人民而存在的。
但是一旦有了國家，有了公共事務管理者，就出現了一批專門從事政治的人，他們逐漸成為統治者。他們的利益不同於百姓的利益。可是他們為了達到自己的目的，實現自己的利益目標，往往欺騙百姓，叫他們為國犧牲，其實是為了他們一己的利益去送死。世界上絕大部分戰爭就是這樣打起來的。希特拉發動戰爭，他認為日耳曼民族是最優秀的民族，要消滅劣等民族，用犧牲上千萬百姓的生命為代價，達到他那個毫無根據的目標。這個人類史上巨大的悲劇，就是希特勒等極少數人鼓動造成的。日本軍國主義發動侵華戰爭，其理由是製造大東亞共榮圈。但是，用了雙方死人的戰爭方法去實現這一目標。現在日本和東亞國家實現了共榮，卻完全不是用戰爭手段。東條英機等人之所以能夠動員日本百姓去送死，就是因為他們製造了效忠天皇的理論，誤導了日本百姓。各國的統治者都會叫百姓為他們的利益犧牲，他們不大會主動揭穿其中的把戲。這個工作必須由民間學者來完成。
政府可反 只有人民不可反
甚麼是人民的利益？我認為就是每一個有血有肉的個人的利益，不是空洞的集體利益。的確，有一種利益被稱為集體利益，它是通過集體來實現的，但這個利益最後必須落實到具體個人的利益。如果不是為了其他百姓的利益，僅僅是為了國家而殺一個人，是絕對不應該的。以顛覆國家的罪名給百姓判刑也是值得懷疑的。國家是不可能被顛覆的，只有政府裡的執政者可能被顛覆。如果這個國家的執政者給百姓製造災難，為甚麼就不能被顛覆？我們都說陳勝、吳廣揭竿而起是符合正義的。這說明「政府」不是不可以反的，只有人民才是不可以反的。按照這個道理，連叛國罪都未必能夠成立。二戰時有一些日本人反對軍國主義的侵華戰爭而叛逃來到中國，這個叛國是符合正義的行為，因為這種叛國有利於中日兩國人民。叛國未必不可以，叛人民是絕對錯誤的。總之，國家的利益要服從人民的利益，而不是相反。可惜的是統治者老是灌輸「國家利益至上，提倡愛國主義」的觀點。偶爾點一下人民的利益，也要把它置於國家利益之下。 （相關報導： 《美元-不得已的避險天堂》(2)：美元大戲開鑼 ｜ 更多文章 ）
「個人利益」並不等同於「人民利益」。個人利益的對立面是另外一個個人，人民利益的對立面是國家。處理個人利益的原則是平等。每個人和其他人都是平等的，沒有理由厚此薄彼。說此人要為那人犧牲，是完全沒有道理的。但是處理人民的利益時，它面對的是國家，兩者是不平等的。人們常說個人利益要服從國家利益，這時候我們要問，國家利益體現在甚麼地方？是不是能夠落實到具體的人？處理這兩種利益時，必須認清國家的利益最後一定要落實到個人，絕不應該叫人民為空洞的國家利益去犧牲，否則就會上當，上希特拉或東條英機這種野心家的當。
