對於一位年輕的、進入小說奧祕森林的讀者，其實有一個你從字句、場景、人物內心、故事令你詫異或並不那麼大起伏，但細細如含羞草閉合的，隨文字描述本身的靈動，源源不絕進入你大腦中的「禮物」——一個只有從閱讀小說，且較長時光的閱讀許多本好小說家的小說，才可能無所預期，但層層累聚的，我覺得是更昂貴、更高級的心靈—— 便是「他感」。
這很像我們現在流行的，「如何餵養一部超強 AI，讓它愈趨近『人類』這無法簡單劃出區隔輪廓線，那我們目前還遠遠將這種可能甩在身後」，你該餵養一隻 AI，怎樣的「感情能力」？哪些記憶檔？哪些所謂「詩意」、「戲劇性」、喜怒哀樂在一個對象臉部，或一屋子人不同的變化表現，有怎樣的千變萬化？
「他感」，我最初從小說中，讀到小說家抽離的談這件事，是在昆德拉的《生命中不能承受之輕》，其中他像萬花筒寫輪眼，寫下登徒子托馬斯和許許多多不同女人上床，這造成那個我們年輕時讀了很容易便認其為「心疼的好女孩」，特麗莎，那個害羞、內向、靜美，第一次出現在托馬斯身邊，像從河流撈起的「籃中嬰孩」，脆弱、高燒，性愛高潮時像崩潰、打碎玻璃瓶那樣的哭叫。昆德拉在此寫了個讓年輕的我印象極深的詞：「抒情抽屜」。他說到，即使像托馬斯這樣的，我們現今社會視之為渣男的，閱女甚眾者，但卻在這樣「忠誠與背叛」永遠不成比例的，通俗愛情劇裡，他認真的分析，即使托馬斯這樣，日復一日給特麗莎帶來嫉妒的痛苦（她聞嗅著他從外面回來，頭髮、襯衫，就是有那些別的女人的氣味），但特麗莎自己卻不知道，她是唯一被浪子托馬斯珍藏在腦中「抒情抽屜」裡，唯一的一個。昆德拉寫到「同情」——並不是我們最初對這個詞的固見：可憐、不忍、悲憫——不是的，而是，因為妳是我深愛的那個人，所以妳內心全部的感覺，妳的痛苦、妳的童年創傷、妳對我的不忠所感到的錐心，或是妳對置身這個世界的那種一不小心就碎裂的「惘惘的威脅」，我全部能感受。同等程度的痛感。
這其實該說是「共情」。
你讀《紅樓夢》，讀到「黛玉葬花」:「天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔淨土掩風流；質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？」
你怎麼能不跟著啼泣，為已知的黛玉的命運而掩卷流淚。
或是你讀《麥田捕手》，一路跟著被退學的霍頓，一路流浪，遇見詐他嫖資還揍他的皮條客，一路那黑人計程車司機、那些只想打聽他那個長春藤大學哥哥的笨馬子，最後是他那讓人心碎的，絕對有一顆黃金之心的，這世界唯一聽懂他那些憤世嫉俗的幹話的小妹妹⋯⋯你怎麼能心底不柔軟，完全理解霍頓為何滿口髒話罵著這個偽善的世界。 （相關報導： 李忠謙專欄：不只台灣有「疑美論」，美國也有「疑台論」 ｜ 更多文章 ）
年輕時讀Ｄ. M. 湯瑪斯的《白色旅店》，那近乎大半本書，這個女人記敘下她所有不可思議的色情夢境（她正接受著佛洛伊德的治療），在火車車廂、在豪宅的宴會上、在戶外多人場景的野餐，最後夢境總是她和一位年輕英俊的軍官旁若無人的性交，但周遭發生了可怕的火災、人踩死人的悲劇。你隨著這些信件（或日記），好像進入這女人獨一無二的內在歇斯底里的夢谷。但小說最後，不是猶太人的她，卻因為要保護著她的丈夫和前妻的猶太小男孩，她如夢遊般排在一列完全悲慘失去人群的，許多人她都認識，她們那一街區的猶太人鄰居們，他們全赤身裸體，看見彼此的乳房、老人的陽具，身上東西早被拿槍押著的士兵剝去，隊伍的盡頭是一面牆，牆的那面是一片山谷，這邊溫順排隊的，聽見牆那頭不時傳來噠噠噠一陣的槍聲。但他們無人反抗，順承的走到那面牆。這些被射殺的死者，上萬人滾下山坡，納粹士兵還會走下來，看見沒死而微弱喘氣的，用刺刀溫柔的戳進身體，完成任務。
