文章說，在戒色吧中，性禁欲與成為「理想」的男人之間有著密切的聯系。許多「成功」的和「模範」的帖子收到了大量的「點贊」，並被反復傳播。例如：「我做到了！我已經保持性禁欲一年了！我認為我的身體狀況有所改善……我不再失眠和頭痛……我的鼻炎也好多了。」「只因為我保持了性禁欲，我去了一所一本大學！」更重要的是，抵制淫邪的論述及其與「中國傳統文化」（在百度戒色吧中往往作為一個總稱但沒有任何具體解釋）的聯繫，被成員們巧妙地用作性禁欲理由的基礎。例如：「手淫會消耗你的腎氣，這也會消耗你的脊髓和大腦。這就是為什麼手淫的人會有脊柱問題，患上駝背和頸椎病的原因。」同時，我們可以看到，百度戒色吧的成員也試圖擴展他們的個人福祉與國家發展之間的理論：「這是我們祖先告訴我們的真理，源於我們5000年的傳統文化。遠離所有形式的欲望和性欲！你是一個男人，你應該為你的家庭和我們的國家承擔責任！我們國家有很多問題，如釣魚島爭議和南海問題。如果你手淫，你怎麼能保護我們的國家呢？不要成為被日本色情鴉片操縱的東亞病夫！做一個真正的男人！你知道當你看色情和手淫時你有多麼可悲嗎？」
文章指出，在中國的公共領域，無論是在線上還是線下，性話題都受到某些限制，比如刪除裸露的圖片和影片以及對性描述性文本的審查控制。網民必須創造新的表達方式來替代與性相關的「敏感」術語。在這種背景下，在禁欲吧中對手淫次數、夜間遺精的恐懼、對女性身體各部位的性幻想的詳細描述並沒有被刪除。成員被鼓勵以反對淫邪的名義分享這些經歷，作為維持社區運作的一種方式，進行反思和懺悔。這種性討論似乎成功地規避了嚴格的在線審查政策，因此有必要將這種非邏輯與對國家治理的理解聯繫起來，去理解為什麼這種討論既較少受到限制又非常流行。
作者認為，在百度戒色吧中，民族主義和集體話語佔據了重要位置，只有當最危險的敵人——也就是淫邪——被擊敗時，成員的個人價值和國家繁榮的夢想才能實現。這種邏輯的形成展現了文武範式的基本元素，從而重新穩定了中國男性氣質的傳統規範。重要的是，這種重構的男性氣質作為被特權階層操控的控制工具，迎合了國家治理的需求。這種個體化的邏輯簡化了和否認了年輕人可能遇到的任何結構性問題和交叉性不公。因此，解決問題的責任又回到了個體身上。
同一個宣傳機器：從「少生好」到「多生好」
《紐約時報》發表文章《三個最好：中國計劃生育宣傳的變化》，作者Isabelle Qian和Pablo Robles指出，幾十年來，中國嚴格限制生育子女的數量。政府的獨生子女政策通過街頭橫幅、大眾文化和公共藝術中的標語融入了日常生活。現在，面對人口減少和老齡化，中國正在利用許多相同的宣傳渠道傳遞相反的信息：多生孩子。政府轉而提倡「生育文化」，為孕婦舉辦選美比賽，製作Rap影片，宣傳生兒育女的好處，還在春晚顯著位置播出了宣傳二孩或三孩家庭的公益廣告。
從 1980 年到 2015 年，中國政府通過大量宣傳警告說，多生孩子會阻礙中國的現代化進程。如今，官方言論將更多的家庭成員描繪成實現繁榮社會的基石。當時，官方的計劃生育宣傳鼓吹「國家來養老」，如今卻強調自力更生和家庭支持養老的重要性。文章說，這項宣傳工作遭到了廣泛的嘲諷。批評者認為，這場運動表明決策者對人們在撫養多個孩子時面臨的日益增長的成本和其他挑戰視而不見。他們還嘲笑最近政策是在幾十年間通過強制墮胎和巨額罰款限制生育之後的翻轉。
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