在海外的中國人，雖然不在中國大陸境內，不會受（中共政權的）直接的控制，但因為輿論場是交叉的，他們是生活在微博微信（這樣的社交媒體）的朋友圈裡，他們感受到的輿論氛圍、氣氛是（跟在國內）相當一樣的。所以他們也會受這種影響。另外他們也知道，你假如在海外發表（支持台灣獨立）這樣的言論，不但對你將來回國會有麻煩，也可能給你在國內的親友招來麻煩。
也就是說，在今天這種情況下，另一個（與中共政權的宣傳唱反調的）聲音受到比原來更大的壓制。再就是統獨問題本來就是一個比較眾說紛紜的問題。而你要替（台灣）獨立辯護，那不是三言兩語可以說得清的。所以我們現在就看到國內的大陸人也好，在海外生活的大陸人也好，對台灣問題的看法就呈現出比過去更複雜，更混亂的局面。
台灣人緣何大都不再自認是中國人
金哲：華盛頓和北京的正式外交關係是建立在當初雙方1970年代達成的共識上，這就是：台灣海峽兩岸的中國人都認為只有一個中國，美國對此不提出異議。美國堅持至今的所謂「一個中國政策」由此而來。但現在的情況已經和1970年代大不一樣了。當時絕大多數台灣人還認為自己是中國人，現在絕大多數台灣人不再認為自己是中國人了。你認為台灣人的國家認同在過去30年、40年的這種變化該如何解釋？
胡平：我想這就是過去50年來台灣人的國家認同、自我認同發生了很大的改變。說起來一個人的自我認同取決於兩個。一條是你自己認為你是誰；第二條是別人認為你是誰。而事實上常常是後者比較重要。所以一句俏皮話說，你自己是誰？別人說你是誰，你就是誰。
50年來我們看到的一個很重要的事實就是，現在大家都把中華民國的國民叫台灣人。現在一說中國就是指中國大陸。所以中國這個名稱就是大陸專有的了。甚至到了後來台灣人自己也要把自己說成是台灣人。因為他要說自己是中國人，別人就會誤以為他是大陸人。為了區別，他自己就不得不說自己是台灣人。
就算你有很強的中華民國的情結，主張一個中國，但平常的談話中，你也會把中華民國的人叫做台灣人，而不會把他們叫做中國人。
其實早先的情況不是這樣的。我們記得1970年代80年代，台灣有一首流行歌曲，是侯德健寫的《龍的傳人》。它的歌詞你看是怎麼說的呢？「遙遠的東方有一條龍，它的名字叫中國。遙遠的東方有一條龍，它的名字叫長江，叫黃河。」這說明在上個世紀70年代後期和80年代初期，至少是在台灣的校園裡大部分人還是把自己定義為中國人。
而這裡所說的中國是有長江有黃河的中國，不只台灣。那歌詞沒說「遙遠的東方有一條龍，他的名字叫淡水河」，而是說長江和黃河，儘管他們很多人見都沒見過。但他們那時候認同那個中國。
