「我們為統一中國而戰。」范訓忠說。「我們希望中國強大、統一和獨立。這是我們的夢想。」
對蔣介石來說，台灣只不過是他痛定思痛、追求重新征服中國夢想的一個據點。這個人和他的夢想可能早已逝去，但他的印記卻顯而易見。
走在台北的街道上，你會被一個逝去的中國時代的名字所包圍：南京東路、北平北路、長安西路。教育和商業用語是國語（普通話），一種來自中國北方的方言。
台北是一座青睞麥麵和餃子的城市，這同樣也是北方的美食。這裡還有很多精緻的上海餐館：這是中共掌權後，該市大部分商業精英外流留下的遺產。
但蔣介石的遺產背後是巨大的代價。任何對台灣政治認同的表達都遭到了無情的鎮壓。蔣介石的個人崇拜可與毛澤東、斯大林或金日成相媲美，成千上萬的人在他的統治下遭受酷刑、監禁和處決。這段時期被稱之為「白色恐怖」。
86歲的政治活動家約翰·陳（John Chen）說，國民黨和中共「就像有著相同思維模式的雙胞胎」，「他們都認為我們是大中華的一部分」。
陳先生走過台北市南部一個舊軍事拘留中心的牢房，他對這裡再熟悉不過了。
1969年，一個軍事法庭在這裡審判並判處他入獄，當時他才結婚三周。在接下來的十年裡，他都在景美看守所度過，這是台北最令人恐懼的監獄之一。他的罪行是：在日本醫學院就讀期間參加「台獨」團體。
他與其他六名囚犯共用一間狹小的牢房，沒有牀鋪，只有角落裡的一個蹲便器，一個水龍頭和一個洗衣桶。他們夏天悶熱，冬天挨凍，每天只能外出鍛煉15分鐘。
在日本統治下出生的陳先生能說一口流利的日語，他承認自己對日本的生活方式比對中國大陸更有親切感。
「我不認為自己是中國人，我是台灣人。」他說。
陳先生屬於數百萬祖先從中國移居而來的台灣人的一員，他們佔全島人口的大多數。這些移民主要來自福建，從17世紀初開始分批移入。他們講台語，這是一種閩南方言，與國語的區別就像英語與葡萄牙語一樣。
對陳先生來說，「台灣已經獨立」，前途一片光明。
「總有一天，中共會垮台。當它垮台時，我們就可以完全加入國際社會。」
他反駁了北京提出的台灣是中國的一部分、兩岸有著共同文化和語言的說法。
「那西藏或新疆呢？如果中國是建立在華人社會或說中國話的基礎上，那麼新加坡呢？」
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軍事統治的時代早已結束，台灣各地都有紀念「白色恐怖」的紀念碑。
但一些人認為，北京方面的持續主張正在讓不滿的年輕一代重新思考要如何看待自己。
