道濟和尚的故事，儘管發生於更早的時空，或許更加觸動人心。道濟不識水性，有天想去探望一位生病的友人，卻被春季突發的迅猛大水擋住去路。但他堅信佛祖保佑，用袍子裹住佛經，擺在頭頂上，然後大膽跳進河裡。他輕鬆走過河面，安然抵達對岸，好似水深只幾吋。但抵達對岸時，他發現佛經和包經的袍子已不見蹤影。他急忙趕往生病友人家，在那裡哀嘆失去經、袍，卻赫然看到那包佛經安然躺在桌上。他高興得將它一把抓起，發現包經的袍子濕透，好似被暴雨打過，但袍裡的佛經經文光潔清晰。
利瑪竇懂得失去神聖經籍的痛苦和失而復得的喜悅。赴中國傳教多年，他一直渴望擁有一套精美的《普朗坦聖經》。他第一次見到此聖經，係在一五八〇年它被當成禮物帶去印度要送給穆斯林皇帝阿克巴時——也冀望藉此使阿克巴改宗。這本聖經之所以如此珍貴，不只因為它以多種語言呈現嚴謹的學問，不只因為其宗教內容，還因為其外觀、沉甸甸的分量、紙質的精緻、皮革裝幀的細緻。這部聖經共有八冊，每冊從頭到尾都是以活字印成。中國境內的教徒一再埋怨他們所能取得的基督教書籍太過單薄，問耶穌會士，中國學者冷言薄薄的小書就能包羅他們全部的基督教義理，他們要怎麼反駁那些學者的這番嘲諷。有些耶穌會神父眼看這樣下去不行，乾脆自行印製了靈修書籍。這些書仍以拉丁文印出，但附上漢字，藉此至少把他們還無法譯出其意思的書籍音譯出來。這些書依舊非其中國讀者所能看懂，但被肯定為往正確方向邁出一步，因為使基督教所宣揚的義理顯得更有分量。
因此，《普朗坦聖經》能給他們想要的一切。此聖經皇皇八大冊對開本，以希臘語、拉丁語、希伯來語、迦勒底語（Chaldean）印製，配上低地國一流名家的精美銅版插畫，代表反宗教改革運動在支出、決心、奉獻上的極致。根據與西班牙王腓力二世所簽合同，克里斯朵夫．普朗坦（Christopher Plantin）於一五六八年至一五七二年製作出《普朗坦聖經》；為使此工程順利進行，腓力二世花了兩萬多弗羅林幣（florin），在此期間的許多時候，動用多達十個普朗坦的印刷機和他底下三十多名熟練工人。為完成此書，辛苦搜羅了數種鉛字，將正文交予羅馬的教義專家和宗教裁判所審批，雇用了懂多種語言的人才校稿，還找來許多技術熟練的裝訂工、上色工、畫線工。為滿足專為國王製作的十三套最豪華聖經所需的羊皮紙，用了八千隻綿羊的皮，為印出此版一千兩百冊的其他書，動用了一百九十萬張上等紙。
一六〇三年後期，終於有一套珍貴的《普朗坦聖經》來到澳門，係樞機主教聖塞維里納（Santa Severina）捐贈給中國傳教團。一六〇四年二月，神父費奇規（Gaspar Ferreira）受命將此聖經，連同其他必需品和禮物，帶至北京。四月他抵達南京，八月上旬人已在北京城郊。但在此，誠如利瑪竇在寫給總會長阿夸維瓦之助手阿爾瓦雷斯的信中所說的，北京的神父遭遇「船難」：費奇規抵達時，中國北部正逢致災性大雨，境內所有河川暴漲，洶湧白河洪水已沖走北京邊緣數百間房子，使數千戶人家一無所有，費奇規的運輸船碰上白河漲大水，船身解體，船上貨物付諸流水。價值七十達克特的彌撒用葡萄酒立即沉入水裡，找不回來。圖畫、聖骨盒等宗教器物隨水漂走。最令人痛心的，這套多語版聖經，從半個地球外千里迢迢送過來，就在快要抵達目的地時，落入滾滾洪流之中。
