傳統文學和現實主義者可以看不起輕小說，最強大的理據，就是輕小說的天條決定它「重」不起來，無論你作者給出一個如何沉重的劇情背景、初始設定，也要讓讀者能跟著主角輕鬆解決；又或者，碰到可能太沉重的議題之時，你只能避重就輕，滑開來。
看到這裡，各位也就可以想見我為什麼會造出「輕左派」這樣一個詞了：
比輕小說的初始年齡和學歷層次略高一些，人的輕左派階段通常始自「大學生」，這時人開始擁有行動自由與投票權，精力最充沛，但知識、經濟水平還沒跟上。這個階段的人最容易被正義、多元之類的價值所吸引，看到各種探討政治經濟社會問題尤其底層苦難的書刊、報導時，也很可能會產生一種原罪感：「我是不是過太爽？」然而，要他們真去搞運動，對大多數家境和生活尚可的人來說，都是太硬核的。
這樣，就產生出了一種精神需求，需要有一種精神商品，讓人可以覺得，我對得起自己的品味與良心了，我也為正義、進步、本土、多元之類的價值貢獻出一分心力了，但又不須實際付出太多。於是，「文創」這個名堂和各種自我宣稱有「設計感」的產品，就此應運而生；政府也樂得藉這個名堂，吸納青年能量，巧立預算名目，消解真正的反抗。事實上，政府與執政黨，天然就是「輕左派」最大的支持者，因為這種精神商品和業者的立場，也太能投合政府與執政黨的喜好了，所以你不能怪說為什麼公共標案都給那些奇怪的人整碗端去──換你主政，你會想有一堆人整天拿你錢、造你反嗎？
古人有成語說「附庸風雅」，我大學時期也照樣造句，造了一句「附庸左派」，就是感覺到了這種情況的存在，只是那時候還沒想到「輕左派」這個力度更強的自我矛盾之詞。對附庸風雅或附庸左派的人來說，威脅最大的不是來自外界的嘲笑與鄙視，而是會讓自己原形畢露、自慚形穢的真風雅、真左派。所以，這種商品的經營者，就要扭盡一切論述與行銷的能量，把真實的人、真實的故事、真實的作品「輕化」，解釋成便於我們拿來消費、標榜、說嘴的東西。這就是他們挖掘、出版、展覽各種已故前輩創作的動力。
前輩做的是真東西，而我把前輩作品的解釋權拿過來，就可以沾上光彩，吃很久。前輩又已經死了，不會從土裡跳出來開除我，這便安全。政客當然也會這麼想。共犯結構就這樣形成了。
那麼，有什麼對付他們的辦法嗎？
站在硬核立場上，斥之為「偽左派」、「假文青」，是一個辦法，不少人一直在做，但很顯然，成效不彰。你沒有辦法消滅這個市場，你反覆用真東西和沉重的路線給人難堪，這樣是不能把那些「輕度消費者」爭取過來的。我並不是反對這種反對法，畢竟這也是一種日常情緒輸出，當同仇敵愾的時候，我也看得滿爽的。只是，這顯然不夠。
