十二年國教新課綱審議，社會科在歷史、公民部分，日前課審大會決議將融入轉型正義概念，然而綜觀社會課綱改動幅度之大，也讓外界擔憂第一線教師是否有足夠時間備課，以及在多元族群組成的師生之間，是否能好好闡述轉型正義相關知識。對此，不管是各縣市教育局，或者促轉會及國家人權博物館，皆有舉辦人權種子教師研習營，促轉會委員彭仁郁並說明，培訓課程的內容，不只是教如何講歷史真相，「可能也要從心理學角度出發，幫助老師如何能平心靜氣地回顧，自己曾被威權統治過的這件事」，如此才能以用比較超然角度教授有關內容，幫助不同的學生進入對話。
新課綱社會科綱領審議，其中歷史科部分，堪稱近年變動最大，除了打破原先編年體的方式，改採主題式教學外，也將過去台灣史、中國史、世界史的劃分方式轉為台灣、中國與東南亞、台灣與世界3個分域，在此情況下，再融入轉型正義概念，加上原定8月底完成的審議，確定至少要延到9月，內容大幅度調整以及教科書編寫時間恐遭壓縮，也讓外界擔憂明年上路時，第一線教師是否有充分時間準備？
柯志恩：刻意放大當代轉型正義，只會讓老師與學生錯亂
對此國民黨立委柯志恩直批，現在歷史課綱結構整個大翻轉，不僅書商來不及編寫印製，就算明年趕印出來，老師要如何授課？學生能否吸收？且列入轉型正義，必須增加內容才能讓相關論述更周延，但歷史科時數少，她擔憂如此恐怕壓縮其他內容的教學，增加老師和學生的負擔。
對於融入轉型正義概念，柯志恩更質疑，歷史不能只著重當代，刻意放大當代的轉型正義，只會讓老師與學生錯亂，究竟是在學歷史還是灌注政治思想？她強調，現在轉型正義被執政黨刻意擦脂抹粉，選擇性凸顯其中某一部份，因此，如何讓學生能均衡接收各面向資訊，就有賴於老師本身能否客觀傳授資訊，而儘管多數教師都了解教育必須中立，但未來如果某位老師或同學因意識型態不同，想在課堂上影響、傳達給同學而引發紛擾，那就有失教育的本質了。
另一方面，對於現有的教師人員，在過去的體制培訓下，是否有能力教授轉型正義觀念，外界確實對此存疑，而如鷺江國小教師翁麗淑，日前也表示，「有幸到體制裡做教育這塊的老師，某部份是吸收了黨國的奶水，價值觀上很難去扭轉」，對轉型正義教育的推動並不樂觀。
鼓勵學生思考 彭仁郁：要告訴他們，批判是安全的
對此彭仁郁認為，當然教育體制不可能一天改變，即使解嚴30年了，還是可以看到很多威權時期的痕跡遺留在體制中，教育只是其中一個環節而已，但她也認為，雖說現在4、5、6年級老師多是黨國教育下成長的，相信很多人還是有反思能力，不過畢竟是在社會監控氛圍下長大的，即便有反思、批判也不太敢表達，「當中有些人可能還在觀望，看在這個體制內允許的批判尺度可以到什麼地步。」
彭仁郁也認為，不管老師還是學生，都需要外在的鼓勵告訴他們，批判是安全的、用創新方式教學是安全的，不需要像過去那樣乖乖照本宣科以求自保，可以開始鼓勵學生們從不同的角度思考。
然而，談論歷史的創傷與和解終究是艱難課題，尤其不管老師、學生組成族群都是多元而複雜的，如此也有讓外界有疑慮，擔心老師們是否有細緻處理這個議題的能力。
「陳水扁政府時期，老師們就開始面對轉型正義議題」
對此彭仁郁說明，促轉會檢視了教育部過去在人權教育上做過的努力，其實大概從陳水扁政府時期，老師們就開始面對轉型正義相關議題了，僅管這個詞當時對大眾來說可能還未出現，但老師們已經開始要在教學現場談二二八、白色恐怖，就算是很粗略地談，但其實他們接觸也已經超過10年。
當前，促轉會也正展開全國教師訪談，了解他們對轉型正義的認知，與教學可能面對的困難。彭仁郁表示，過程中發現有些公民、歷史與國文教師，很早就開始自主組成研修團體，像是台中一中的歷史先輩團、公民教師組成的學思達等，對二二八、白色恐怖的教學進行反思，思索要怎麼淺顯地教給學生，並教導學生公民責任不是只有投票而已，還包括監督政府、社會參與等。
彭仁郁相信，不只歷史、公民、國文，其他科目的老師也開始有這樣集結的行動，這個力量會有領頭羊效果，不會只侷限在自己的領域，也開始會串連其他科目的老師，去發展新的教案，如教育部有人權教育諮詢暨資源中心，各縣市教育局有人權教育輔導團或輔導小組，透過舉辦研習營培養種子教師，不管在中央或地方，都早有人權教育資源網絡的建立。
談轉型正義教育 「學習看待身上文化傷痕與歷史印記」
對於促轉會在其中的角色，彭仁郁解釋，現在了解教學現場狀況，發現老師擔心的比較是新版教科書還沒有出來，擔心課本內容會不會改變太多，造成課堂準備來不及，因此，除了跟教育部瞭解課綱審訂、教科書編審進度外，也跟文化部國家人權博物館合作，調查各地不義遺址或「暗黑遺產」、共同舉辦人權教師種子研習營。此外，目前也已開始派員參加全台公民、歷史教師自主籌辦的研習營，也期待未來跟教師們一起發想較活潑的轉型正義教案。
彭仁郁也說明，培訓種子教師的課程內容，不只是教老師們如何講歷史真相，「可能也需要從心理學角度出發，幫助老師如何能夠平心靜氣地回顧，自己曾被威權統治過的這件事，以及怎麼面對自己的成長史、家庭史」，當教師可以在複雜的歷史情境爬梳中，維持自我觀看的反思能力，才可以用比較超然的角度教授與歷史真相有關的內容，也才能幫助擁有不同生命經驗和立場的學生進入對話。
彭仁郁強調，轉型正義教育也包括自身威權意識形態印記的反思，「不只是二二八、白色恐怖歷史的回顧，而是要學習如何看待我們身上留下的文化傷痕與歷史印記。」
