在以前的階級社會，人相信事情的道理只有一個，在階級地位金字塔越尖端的人，離這個道理越近，所以事情有歧異是不用討論的，光看階級高低就可以決定了。討論這種行為基本上就是「犯上」，就是「沒有倫常」，一切都是大傢伙說了算，因為大傢伙接近真理，甚至於就是真理，低等賤民懂什麼。
然後又加上獨霸漢文化圈的儒家思想，認為社會只會隨時間越來越糟地不斷退化，最好的時代在古代，既然社會不可能變好，或者說人類已經體驗過最好的社會（在古代），那討論和爭辯就會變得沒有意義，因為今不如古，要變好只要師法古代（最好的）就好了，當代的人不可能討論出比古聖先賢更好的解決方案，因此一切討論都是無益的，只是徒增紛爭而已。
用駕牛車技術開汽車，結果可想而知
制度的實行是需要與思維的建立相輔相成的，就像汽車駕駛員需要的是汽車的駕駛技巧，過去牛車馬車駕駛得再好，跟能不能開好汽車根本完全無關，我們現在的問題是，大部分的人都還在用駕駛牛車的思維開汽車，然後抱怨這部車子怎麼皮鞭怎麼抽都跑不快；只因為過去我們可能是牛車駕駛冠軍，就拚命地找理由要讓自己相信，過去為自己獲得榮耀的牛車駕駛技術，對於開汽車還是很有用的。
很多人念中國史都知道清末自強運動的失敗原因──只改革器械技術，而政治制度完全沒動。事實上台灣現在的民主制度就像清末的自強運動，表面上的制度完備了，但執行制度的人（就是你我）的腦子卻沒有跟著更新。
這樣教育下的民眾，結果還是一樣喜歡「是古非今」，眼睛永遠往後看，動不動就喜歡「十年前如何如何、二十年前如何如何」；還是一樣喜歡聖人政治，老在期待政治人物是不食人間煙火的道德楷模（所以你常會看到「這個人雖然多無能，把事情搞得一塌糊塗，但起碼是個好人」這種奇怪的說法，先別說怎麼定義好人這種牽涉哲學辨證的問題了，政務公職的第一要務是推行政務，為大家做好服務，跟他是不是好人有啥關係）；還是一樣喜歡和諧、還是一樣喜歡「中庸」，也難怪這套制度實行起來始終就是不像樣。
問題根本不是我們的政治人物太爛，而是出在我們的腦袋還沒有執行民主制度的正確思維和態度，整天以為用牛鞭抽汽車引擎就會讓汽車跑更快，用這樣的思維去實行一個新的制度會成功才有鬼。
